وأما طفل إذا أتى طعاما لم يدع إليه فقيل إنما هو من طفل النهار وهو إتيانه فى ذلك الوقت ، وقيل هو أن يفعل فعل طفيل العرائس وكان رجلا معروفا بحضور الدعوات يسمى طفيلا.

(طلل) : الطل أضعف المطر وهو ما له أثر قليل. قال : (فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ) وطل الأرض فهى مطلولة ومنه طل دم فلان إذا قل الاعتداد به ، ويصير أثره كأنه طل ، ولما بينهما من المناسبة قيل لأثر الدار طلل ولشخص الرجل المترائى طلل ، وأطل فلان أشرف طلله.

(طفئ) : طفئت النار وأطفأتها ، قال : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ) ـ (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ) والفرق بين الموضعين أن فى قوله : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا) يقصدون إطفاء نور الله وفى قوله : (لِيُطْفِؤُا) يقصدون أمرا يتوصلون به إلى إطفاء نور الله.

(طلب) : الطلب الفحص عن وجود الشيء عينا كان أو معنى. قال :

(فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً) وقال : (ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) وأطلبت فلانا إذا أسعفته لما طلب وإذا أحوجته إلى الطلب ، وأطلب الكلأ إذا تباعد حتى احتاج أن يطلب.

(طلت) : طالوت اسم أعجمى.

(طلح) : الطلح شجر ، الواحدة طلحة. قال : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) وإبل طلاحى منسوب إليه وطلحة مشتكية من أكله. والطلح والطليح المهزول المجهود ومنه ناقة طليح أسفار ، والطلاح منه ، وقد يقابل به الصلاح.

(طلع) : طلع الشمس طلوعا ومطلعا ، قال : (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) والمطلع موضع الطلوع (حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ) وعنه استعير طلع علينا فلان واطلع ، قال : (هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ) ـ (فَاطَّلَعَ) قال : (فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى) وقال : (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) ـ (لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى) ، واستطلعت رأيه وأطلعتك على كذا ، وطلعت عنه غبت والطلاع ما طلعت عليه الشمس والإنسان ، وطليعة الجيش أول من يطلع ، وامرأة طلعة قبعة تظهر رأسها مرة وتستر أخرى ، وتشبيها