(شجر) : الشجر من النبات ما له ساق ، يقال شجرة وشجر نحو ثمرة وثمر (إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) وقال : (أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها) ـ (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ) ـ (مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) ـ (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ) وواد شجير كثير الشجر ، وهذا الوادي أشجر من ذلك ، والشجار والمشاجرة والتشاجر المنازعة. قال : (فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ) وشجرنى عنه صرفنى عنه بالشجار وفى الحديث : «فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له» والشجار خشب الهودج ، والمشجر ما يلقى عليه الثوب وشجره بالرمح أي طعنه بالرمح وذلك أن يطعنه به فيتركه فيه.
(شح) : الشح بخل مع حرص وذلك فيما كان عادة قال : (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَ) وقال : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) يقال : رجل شحيح وقوم أشحة قال : (أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ) ـ (أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ) وخطيب شحشح ماض فى خطبته من قولهم : شحشح البعير فى هديره.
(شحم) : (حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما) وشحمة الأذن معلق القرط لتصوره بصورة الشحم وشحمة الأرض لدودة بيضاء ، ورجل مشحم كثر عنده الشحم ، وشحم محب للشحم وشاحم يطعمه أصحابه وشحيم كثر على بدنه.
(شحن) : قال : (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) أي المملوء والشحناء عداوة امتلأت منها النفس يقال : عدو مشاحن وأشحن للبكاء امتلأت نفسه لتهيئه له :
(شخص) : الشخص سواد الإنسان القائم المرئي من بعيد ، وقد شخص من بلده نفذ وشخص سهمه وبصره وأشخصه صاحبه قال : (تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ) ـ (شاخِصَةٌ أَبْصارُ) أي أجفانهم لا تطرف.
(شد) : الشد العقد القوى يقال : شددت الشيء قويت عقده قال (وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ) ـ (فَشُدُّوا الْوَثاقَ) والشدة تستعمل فى العقد وفى البدن وفى قوى النفس وفى العذاب قال : (وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً) ـ (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) يعنى جبريل عليهالسلام (غِلاظٌ شِدادٌ) ـ (بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ) ـ (فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ) والشديد والمتشدد البخيل قال : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) فالشديد يجوز أن يكون بمعنى مفعول كأنه شد كما يقال غل عن الانفصال ، وإلى نحو