البحث في الموسوعة القرآنيّة
١٤٠/٣١ الصفحه ٤٧٨ : مضمحلا وحكم الله عاليا لا دافع
له ولا مانع ، وقال تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ
الصفحه ٤٧٩ : إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً) فمنهم من قال هو القرآن ومنهم من قال هو القرآن وغيره من
الحجج والعلم والعقل
الصفحه ٣٣ : النبي عليه الصلاة والسلام أقاربه ، وقيل المختصون
به من حيث العلم وذلك أن أهل الدين ضربان : ضرب متخصص
الصفحه ٢١٨ : الأرض والراسخ فى العلم المتحقق به الذي لا يعرضه شبهة. فالراسخون فى
العلم هم الموصوفون بقوله تعالى
الصفحه ٣٠٣ : هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ) فشهادة الله تعالى بوحدانيته هى إيجاد ما يدل على وحدانيته
فى
الصفحه ٣٥٦ : إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً).
(ظن) : الظن اسم لما يحصل عن أمارة ومتى قويت أدت إلى العلم ،
ومتى
الصفحه ٤٦٢ : الْعِلْمِ إِلَّا
قَلِيلاً) يجوز أن يكون استثناء من قوله : (وَما أُوتِيتُمْ) أي ما أوتيتم العلم إلا قليلا
الصفحه ٥٤٤ : عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن ، ولا
يقال للخبر فى الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة ، وحق الخبر
الصفحه ٥٨٨ : يعنى وراثة النبوة والعلم والفضيلة دون المال ،
فالمال لا قدر له عند الأنبياء حتى يتنافسوا فيه ، بل قلما
الصفحه ٥ : عَلى أُمَّةٍ) على ذلك أي علمانا الذين ربونا بالعلم بدلالة قوله تعالى :
(رَبَّنا إِنَّا
أَطَعْنا
الصفحه ٨ : الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت
العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله تتبعت أثره. وأثارة من علم ، وقرئ
الصفحه ٣٤ :
الغاية المرادة منه علما كان أو فعلا ، ففي العلم نحو : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ
الصفحه ٤٢ : . وللمتوسع
فى علمه بحر ، وقد تبحر أي : توسع فى كذا ، والتبحر فى العلم التوسع ، واعتبر من
البحر تارة ملوحته
الصفحه ٤٤ : تنبيها على أن ما علمه
أن سيكون يكون على ما قد علمه لا يتغير عن حاله. وقيل لا يقع فى قوله خلف ، وعلى
الصفحه ٥٢ : وسعه (وَزادَهُ بَسْطَةً
فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) أي سعة ، قال بعضهم : بسطته فى العلم هو أن انتفع هو
