الخبار بشيء معلوم ، والخبير الأكار فيه ، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى : (وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم ، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله : (فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) وقال تعالى : (وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ) ـ (قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ) أي من أحوالكم التي نخبر عنها.
(خبز) : الخبز معروف قال الله تعالى : (أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً) والخبزة ما يجعل فى الملة والخبر اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز.
(خبط) : الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه ، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب ، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط ، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى : (يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف ، يروى عنه صلىاللهعليهوسلم «اللهم إنى أعوذ بك أن يتخبطنى الشيطان من المس».
(خبل) : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر فى العقل والفكر ، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل ، ورجل مخبل ، قال الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً) وقال عزوجل : (ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالاً) وفى الحديث : «من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال». قال زهير :
هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا
أي إن طلب منهم إفساد شىء من إبلهم أفسدوه.
(خبو) : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار عليها خباء من رماد أو غشاء ، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء قال عزوجل : (كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً).
(خبء) : يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر مستور ومنه قيل جارية خبأة وهى الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى ، والخباء سمة فى موضع خفى.