بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ) وقال تعالى : (وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) وقال عزوجل : (لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ) وقوله عزوجل : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ) أي كلفوا أن يتحملوها أي يقوموا بحقها فلم يحملوها ويقال حملته كذا فتحمله وحملت عليه كذا فتحمله واحتمله وحمله ، وقال تعالى : (فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً) ـ (حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) وقوله : (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ) وقال تعالى : (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا) ـ (رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ) وقال عزوجل : (وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ) ـ (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً) ـ (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ) وحملت المرأة حبلت وكذا حملت الشجرة ، يقال حمل وأحمال ، قال عزوجل : (وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ) ـ (وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ) ـ (حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ) ـ (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) ـ (وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) والأصل فى ذلك الحمل على الظهر. فاستعير للحبل بدلالة قولهم وسقت الناقة إذا حملت وأصل الوسق الحمل المحمول على ظهر البعير ، وقيل المحمولة لما يحمل عليه كالقتوبة والركوبة ، والحمولة لما يحمل والحمل للمحمول وخص الضأن الصغير بذلك لكونه محمولا لعجزه أو لقربه من حمل أمه إياه ، وجمعه أحمال وحملان وبها شبه السحاب فقال عزوجل : (فَالْحامِلاتِ وِقْراً) والحميل السحاب الكثير الماء لكونه حاملا للماء ، والحميل ما يحمله السيل والغريب تشبيها بالسيل والولد فى البطن ، والحميل الكفيل لكونه حاملا للحق مع من عليه الحق ، وميراث الحميل لمن لا يتحقق نسبه وحمالة الحطب كناية عن النمام ، وقيل فلان يحمل الحطب الرطب أي ينم.
(حمى) : الحمى الحرارة المتولدة من الجواهر المحمية كالنار والشمس ومن القوة الحارة فى البدن قال تعالى : (فى عين حامية) أي حارّة وقرئ (حَمِئَةٍ) وقال عزوجل : (يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ) وحمى النهار وأحميت الحديدة إحماء. وحميا الكأس سورتها وحرارتها وعبر عن القوة الغضبية إذا ثارت وكثرت بالحمية فقيل حميت على فلان أي غضبت عليه ، قال تعالى : (حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ) وعن ذلك استعير قولهم حميت المكان حمى وروى «لا حمى إلا لله ورسوله» وحميت أنفى محمية وحميت المريض حميا ، وقوله عزوجل : (وَلا حامٍ) قيل