(فَأَتْبَعَهُمْ :) الفاء حرف عطف ، أتبع فعل ماض مبني على الفتح وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(فِرْعَوْنُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
(وَجُنُودُهُ :) الواو حرف عطف ، جنوده معطوف على فرعون مرفوع مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(بَغْياً :) مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي باغين.
(وَعَدْواً :) الواو حرف عطف ، عدوا معطوف على بغيا منصوب.
(حَتَّى إِذا :) حتى حرف ابتداء لا محل له من الاعراب ، إذا ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.
(أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ :) أدرك فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، الغرق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل جر باضافة إذا اليها.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وجملة قال جواب الشرط.
(آمَنْتُ :) آمن فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(أَنَّهُ :) ان حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
(لا إِلهَ :) لا نافية للجنس ، إله اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره موجود أو معبود ، ونائب الفاعل مستتر.
(إِلَّا الَّذِي :) إلّا أداة استثناء ملغى ، الذي اسم موصول في محل رفع بدل من نائب الفاعل في موجود ، ويجوز أن يكون اسم الموصول في محل نصب على الاستثناء ، وجملة لا إله إلّا الذي في محل رفع خبر إن.
![إعراب القرآن [ ج ٣ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3865_irab-alquran-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
