(أُسِّسَ :) فعل ماض مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(عَلَى التَّقْوى :) جار ومجرور متعلقان ب (أسس).

(مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ :) من أول جار ومجرور متعلقان ب (أسس) أول مضاف ويوم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(أَحَقُّ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(أَنْ تَقُومَ :) ان حرف مصدري ونصب تقوم فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره (نحن) والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع جر بباء محذوفة متعلق ب (أحق).

(فِيهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تقوم).

(فِيهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(رِجالٌ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(يُحِبُّونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(أَنْ يَتَطَهَّرُوا :) ان حرف مصدري ونصب. يتطهروا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب مفعول به عامله يحبون.

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(يُحِبُّ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(الْمُطَّهِّرِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ