(أَنْ :) مصدرية.
(نَكُونَ :) فعل مضارع ناقص منصوب بأن المصدرية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
(نَحْنُ :) خبر عماد أو فصل مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
(الْمُلْقِينَ :) خبر نكون منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن وما في حيزها خبر لمبتدأ محذوف ب (إما كونك مبدوء).
(قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦))
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(أَلْقُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة في محل نصب مقول القول.
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف (لما) ظرف بمعنى الحين يتضمن معنى الشرط.
(أَلْقُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(سَحَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(أَعْيُنَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
(النَّاسِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَاسْتَرْهَبُوهُمْ :) الواو حرف عطف استرهبوهم فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
(وَجاؤُ :) الواو حرف عطف جاؤوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
![إعراب القرآن [ ج ٣ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3865_irab-alquran-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
