(كُنْتُمْ :) فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان والميم علامة الجمع.

(شُهَداءَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(إِذْ :) ظرف لزمان مضى مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (شهداء) مفعول فيه.

(وَصَّاكُمُ :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة (وصاكم الله) في محل جر بإضافة (إذ) إليها.

(بِهذا :) جار ومجرور متعلقان ب (وصاكم).

(فَمَنْ :) الفاء فاء الفصيحة ، من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(أَظْلَمُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(مِمَّنِ :) جار ومجرور متعلقان ب (أظلم).

(افْتَرى :) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(عَلَى اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (افترى).

(كَذِباً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا منصوب.

(لِيُضِلَّ :) اللام لام التعليل ، يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (افترى).

(النَّاسَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(بِغَيْرِ :) جار ومجرور متعلقان ب (افترى) وغير مضاف.

(عِلْمٍ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.