(آمِنُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب.

(بِي :) جار ومجرور متعلقان ب (آمنوا).

(وَبِرَسُولِي :) الواو حرف عطف ، برسولي جار ومجرور متعلقان بآمنوا معطوف على (بي) ورسول مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.

(قالُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(آمَنَّا :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب مقول القول.

(وَاشْهَدْ :) الواو حرف عطف ، اشهد فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(بِأَنَّنا :) الباء حرف جر ان حرف توكيد ونصب (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.

(مُسْلِمُونَ :) خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والمصدر المؤول من ان وما في حيزها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ب (اشهد).

(إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١١٢))

(إِذْ :) ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره اذكر.

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(الْحَوارِيُّونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل جر باضافة إذ اليها.

(يا عِيسَى :) يا حرف نداء ، عيسى منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

(ابْنَ :) بدل من على اللفظ ، عيسى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ويجوز لنا ضم النون على اللفظ وفتحها على المعنى.