الاعراب لأنها جواب القسم.
(عَداوَةً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لِلَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان بأشد.
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(الْيَهُودَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على اليهود.
(أَشْرَكُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَلَتَجِدَنَّ :) الواو حرف عطف واللام جواب لقسم محذوف ، تجدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(أَقْرَبَهُمْ :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وأقرب مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
(مَوَدَّةً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لِلَّذِينَ :) جار ومجرور متعلقان بمودة.
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان ل (تجدن).
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
![إعراب القرآن [ ج ٢ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3858_irab-alquran-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
