(فَساداً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَاللهُ :) الواو استئنافية ، الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(لا يُحِبُّ :) لا حرف نفي ، يحب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(الْمُفْسِدِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٦٥))

(وَلَوْ أَنَّ :) الواو حرف استئناف ، لو حرف شرط غير جازم دال على الامتناع ، أن حرف توكيد ونصب.

(أَهْلَ الْكِتابِ :) أهل اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، الكتاب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت ، لو ثبت ايمان أهل الكتاب وتقواهم لكفّرنا عنهم سيئاتهم.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَاتَّقَوْا :) الواو حرف عطف اتقوا فعل امر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة بالواو على جملة آمنوا.

(لَكَفَّرْنا :) اللام واقعة في جواب لو كفرنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(عَنْهُمْ :) جار ومجرور متعلقان بكفّرنا.

(سَيِّئاتِهِمْ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه وجملة لكفّرنا جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.