(وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (٨١))

(وَيَقُولُونَ طاعَةٌ :) الواو حرف استئناف. يقولون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (طاعة) خبر لمبتدأ محذوف والتقدير أمرنا طاعة والجملة مقول القول في محل نصب ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف. عندنا طاعة.

(فَإِذا بَرَزُوا :) الفاء حرف عطف. (إذا) ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها. برزوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها.

(مِنْ عِنْدِكَ :) جار ومجرور متعلقان ببرزوا وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ :) بيت : فعل ماض مبني على الفتح. طائفة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. منهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائفة ، والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم ، منهم : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من «طائفة».

(غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ :) غير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والذي مضاف إليه مبني على السكون في محل جر. تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوابا تقديره أنت. والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول.

(وَاللهُ يَكْتُبُ :) الواو استئنافية. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. يكتب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(ما يُبَيِّتُونَ :) (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يبيتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.