(ثُمَّ :) حرف عطف للتراخي.
(أَنْزَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على فأثابكم.
(عَلَيْكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).
(مِنْ بَعْدِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل) ، بعد مضاف.
(الْغَمِّ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(أَمَنَةً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(نُعاساً :) بدل من أمنة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن يعرب عطف بيان.
(يَغْشى :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو وجملة يغشى صفة ل (نعاسا).
(طائِفَةً :) مفعول به ليغشى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(مِنْكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائفة.
(وَطائِفَةٌ :) الواو حرف استئناف ، طائفة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وسوغ الابتداء به لوصفه بمحذوف.
(قَدْ أَهَمَّتْهُمْ :) قد حرف تحقيق ، أهم فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف تأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(أَنْفُسُهُمْ :) أنفس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
(يَظُنُّونَ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب حال ، ويجوز جعل جملة قد اهمتهم انفسهم في محل رفع صفة لطائفة وجملة يظنون هي الخبر.
(بِاللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يظنون).
![إعراب القرآن [ ج ١ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3857_irab-alquran-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
