لجنات.
(خالِدِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
(فِيها :) الجار والمجرور متعلقان ب (خالدين).
(وَنِعْمَ :) الواو حرف استئناف ، نعم فعل ماض جامد لانشاء المدح.
(أَجْرُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(الْعامِلِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم والمخصوص بالمدح محذوف تقديره نعم أجر العاملين ذلك ، يعني المغفرة في الجنّات.
(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١٣٧))
(قَدْ خَلَتْ :) قد حرف تحقيق ، خلت فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
(مِنْ قَبْلِكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (خلت) والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(سُنَنٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(فَسِيرُوا :) الفاء فاء الفصيحة وهي التي تقع جواب شرط مقدّر ، سيروا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(فِي الْأَرْضِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (سيروا).
(فَانْظُروا :) الفاء حرف عطف ، وانظروا معطوف على سيروا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.
(كَيْفَ :) اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم.
(كانَ :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(عاقِبَةُ :) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
![إعراب القرآن [ ج ١ ] إعراب القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3857_irab-alquran-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
