(مِنَ :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(بِغَيْرِ :) الجار والمجرور متعلقان بيرزق مضاف.

(حِسابٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢١٣))

(كانَ :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

(النَّاسُ :) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(أُمَّةً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرها.

(واحِدَةً :) صفة إلى أمة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.

(فَبَعَثَ :) الفاء حرف عطف ، بعث فعل ماض مبني على الفتح.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(النَّبِيِّينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.

(مُبَشِّرِينَ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.

(وَمُنْذِرِينَ :) الواو حرف عطف ، منذرين معطوف على مبشرين منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الضمة والعطف على مبشرين.

(وَأَنْزَلَ :) الواو حرف عطف ، أنزل فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على بعث.

(مَعَهُمُ :) ظرف زمان متعلق بمحذوف حال ، مضاف والهاء مبني على الضم في محل جر