وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥))

(شَهْرُ :) خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.

(رَمَضانَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة لشهر.

(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول.

(فِيهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).

(الْقُرْآنُ :) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(هُدىً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.

(لِلنَّاسِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (هدى) ويجوز أن يكون متعلقان بمحذوف صفة لهدى.

(وَبَيِّناتٍ :) الواو حرف عطف ، بينات معطوف على هدى فهو في محل نصب حال أيضا.

(مِنَ الْهُدى :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لبينات.

(وَالْفُرْقانِ :) الواو حرف عطف ، الفرقان اسم معطوف على الهدى.

(فَمَنْ :) الفاء فاء الفصيحة ، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(شَهِدَ :) فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(مِنْكُمُ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(الشَّهْرَ :) منصوب على الظرفية ولا يكون مفعولا به ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، لأنه للشهادة بمعنى الحضور في المصر.