(أَلا :) حرف نفي.

(يَشْعُرُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣))

(وَإِذا :) الواو حرف استئناف. إذا اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه متعلق ب (قالوا). الآتي.

(قِيلَ :) فعل ماض مبني للمجهول.

(لَهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (قيل) وجملة قيل في محل جر بإضافة إذا اليها.

(آمِنُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. ونائب الفاعل مصدر وهو القول وقد اضمر لأن الجملة بعده تفسره لا يجوز جعل الجملة قائمة مقام الفاعل فمنع النحاة ذلك.

(كَما :) الكاف بمعنى مثل مبني على الفتحة الظاهرة في محل نصب مفعول مطلق مضاف وما مصدرية والمصدر المنسبك وما بعده في محل جر مضاف اليه.

(آمَنَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(النَّاسُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(قالُوا :) قال فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الاعراب لأنه جواب شرط غير جازم.

(أَنُؤْمِنُ :) الهمزة حرف استفهام للانكار. نؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (نحن)