(يا بَنِيَّ :) يا حرف نداء مبني على السكون ، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء المدغمة في ياء المتكلم لأنه ملحق بجمع المذكر السالم مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(اصْطَفى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في موضع رفع خبر إن.
(لَكُمُ :) جار ومجرور متعلقان ب (اصطفى).
(الدِّينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(فَلا :) الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف ، لا حرف نهي.
(تَمُوتُنَّ :) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والنون المشددة للتوكيد ، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والأصل تموتونن.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى يفيد الحصر.
(وَأَنْتُمْ :) الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(مُسْلِمُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والجملة الاسمية في محل نصب حال.
(أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣))
(أَمْ :) يجوز أن تكون بمعنى بل عاطفة منقطعة ، وان تكون بمعنى همزة الاستفهام.
(كُنْتُمْ :) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.