الشرطية ، وقيل صفة لاسم الشرط ، ولكن اسماء الشرط لا توصف ، والأول أفصح.

(تَجِدُوهُ :) فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(عِنْدَ اللهِ :) عند ظرف متعلق بمحذوف حال ، مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(اللهِ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(بِما :) الجار والمجرور متعلقان ب (بصير).

(تَعْمَلُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(بَصِيرٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة لا محل لها من الاعراب مستأنفة.

(وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١١١))

(وَقالُوا :) الواو حرف عطف ، قالوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على (ودّ كثير من أهل الكتاب) والضمير في قالوا عائد على كثير.

(لَنْ :) حرف نفي ونصب واستقبال.

(يَدْخُلَ :) فعل مضارع منصوب ب (لن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(الْجَنَّةَ :) مفعول به منصوب على السعة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.