الصفحه ١٢٤ :
حدثنا أبو محمد (١) ، قال : حدثني أبى ، قال : حدثنا الهذيل عن مقاتل ، عن
محمد بن على ، فى قوله
الصفحه ١٤٠ : الهذيل ، عن معمر بن راشد ، عن إسماعيل بن أمية ، عن الأعرج قال : كان
من تلبية رسول الله
الصفحه ١٥٨ : ) يعنى أنصدق إنسانين مثلنا ليس لهما علينا فضل (وَقَوْمُهُما) يعنى بنى إسرائيل (لَنا عابِدُونَ) ـ ٤٧
الصفحه ١٥٩ : ) يعنى نعطيهم (مِنْ مالٍ وَبَنِينَ) ـ ٥٥ ـ (نُسارِعُ لَهُمْ فِي
الْخَيْراتِ) يعنى المال والولد لكرامتهم
الصفحه ١٧٥ : بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي
أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ
الصفحه ١٩٦ : والفروج نزلت هذه الآية والتي بعدها فى
أسماء بنت مرشد كان لها فى بنى حارثة نخل يسمى الوعل فجعلت (٢) النسا
الصفحه ١٩٨ : ولا تكرهوا ولائدكم على الزنا ، نزلت فى عبد الله ابن
أبى المنافق وفى جاريته أميمة (٢) ، وفى عبد الله بن
الصفحه ٢٠٢ : ـ يخوفه بالحساب كأنه قد كان نزلت فى شيبة ابن ربيعة
بن عبد شمس بن عبد مناف وكان يلتمس الدين فى الجاهلية
الصفحه ٢٠٩ : صَدِيقِكُمْ) نزلت فى مالك (٤) بن زيد وكان (٥) صديقه الحارث بن عمرو ، وذلك أن الحارث خرج غازيا وخلف
مالكا فى
الصفحه ٢١٠ :
الله ـ عزوجل ـ : «كلوا جميعا أو أشتاتا» : وكانت بنو ليث بن بكر لا
يأكل الرجل منهم حتى يجد من يأكل
الصفحه ٢٢٧ : النضر بن الحارث ، وعبد الله بن أمية ، ونوفل ابن
خويلد ، كلهم من قريش (وَقالَ الظَّالِمُونَ) يعنى هؤلا
الصفحه ٢٣٩ : ، والرحمن يعلمني ، ألستم تعلمون أن هذين إلهين؟ ، قال الوليد بن
المغيرة ، وعتبة ، وعقبة : ما نعلم الله
الصفحه ٢٤٠ : فلما هاجر النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إلى المدينة ، كتب وحشي بن حبيش غلام المطعم عدى ابن
نوفل بن عبد
الصفحه ٢٤٨ : أَرْسِلْ مَعَنا
بَنِي إِسْرائِيلَ (١٧) قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا
مِنْ عُمُرِكَ
الصفحه ٢٥٧ : بنى
إسرائيل من مصر وطلب فرعون إياهم ، وانفلاق البحر وإغراق القبط ، وذكر الجبل ،
وذكر المناجاة ودعا