الصفحه ٣٣٩ : النهار ، فذلك
قوله ـ عزوجل ـ : (وَدَخَلَ
الْمَدِينَةَ) يعنى القرية (عَلى حِينِ غَفْلَةٍ
مِنْ أَهْلِها
الصفحه ٢٢٩ : (وَ) متعت (آباءَهُمْ) من قبلهم (حَتَّى نَسُوا
الذِّكْرَ) يقول حتى تركوا إيمانا بالقرآن (وَكانُوا قَوْماً
الصفحه ٤١٢ : «...»
: ساقط من أ ، ل ، والتفسير مذكور ، فى ز ، دون نص القرآن.
(٢) من ، وحدها.
الصفحه ٥٥٨ :
ـ ٣١ ـ بها (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ) قرآن محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (الَّذِينَ
اصْطَفَيْنا
الصفحه ٦٠٧ : ، يكلم بعضهم بعضا يقول :
(قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) ـ ٥١ ـ وذلك أن أخوين من بنى
الصفحه ٣٥٨ :
على من يشاء ،
وقالوا : (لَوْ لا أَنْ مَنَّ
اللهُ عَلَيْنا) يعنى لو لا أن الله ـ عزوجل ـ أنعم
الصفحه ٤٥٢ : من الضربة إلى قعرها وتقول الخزنة إذا ضربوهم (ذُوقُوا عَذابَ
النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ
الصفحه ٤٧١ :
من الشر فخرجوا من
عنده ، فأمر النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أن يخرجهم من المدينة (١) فقال بعضهم
الصفحه ٥٥٧ :
إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) يقول إن قرآن محمد
الصفحه ٦٤١ : (وَعَزَّنِي فِي
الْخِطابِ) ـ ٢٣ ـ يعنى غلبني فى المخاطبة ، إن دعا كان أكثر منى
ناصرا ، وإن بطش كان أشد منى
الصفحه ٦٥٣ :
مُعْرِضُونَ) ـ ٦٨ ـ يعنى عن إيمان بالقرآن معرضون (ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ
الْأَعْلى
الصفحه ٤٠ : ذِكْراً) ـ ٩٩ ـ يقول قد أعطيناك [٧ ب] من عندنا تبيانا يعنى القرآن
__________________
(١) فى أ : به
الصفحه ١١٩ : ) يعنى القرآن (آياتٍ بَيِّناتٍ) يعنى واضحات (وَأَنَّ اللهَ
يَهْدِي) إلى دينه (مَنْ يُرِيدُ) ـ ١٦ ـ (إِنَّ
الصفحه ١٣٣ : ـ سبحانه
ـ (وَلِيَعْلَمَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) بالله ـ عزوجل ـ (أَنَّهُ) يعنى القرآن (الْحَقُّ مِنْ
الصفحه ١٦٦ : وثناياه خارجة من فيه [٣٣ ب] بين شفتيه أربعون ذراعا بذراع الرجل
الطويل من الخلق الأول كل ناب له مثل أحد