البحث في تفسير مقاتل بن سليمان
٥٢/١ الصفحه ٥ :
تفسير مقاتل بن سليمان
الجزء الثاني (١)
__________________
(١) النسخ التي
اعتمدت ليها في
الصفحه ٦ : المخطوطة في المكتبة
ز
نسخة الأزهرية
(٥١٦)
ف
نسخة فيض الله
٧٩
الصفحه ١٣٧ : )
__________________
(١) ما بين القوسين «...»
: من أوحدها.
(٢) «فى الأنعام» :
من أ ، وليس فى ز.
(٣) راجع ما كتبته عن
النسخ
الصفحه ٧٧٤ : نفسه فقال : (لِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
__________________
(١) فى أنقص ، وفى
جميع النسخ
الصفحه ١٢٦ : هذه الزيادة فى ل ، ولا فى ز ،
ولا فى ف ، وهي النسخ الأصلية المعتبرة ، وقد انفرد بنقلها
الصفحه ١٣٩ : ...» (٤).
__________________
(١) تفسيرها من ز ،
وهو مضطرب فى أ ، ل.
(٢) فى أ ، ز : فهو.
(٣) انظر النسخ عند
مقاتل فى الدراسة التي قدمتها
الصفحه ٢٠٦ : » ، ز
: «فانما».
(٢) أتيت بالنص
القرآنى بلفظه فى آخر التفسير لأن جميع النسخ حرفته فنقلت التفسير كما فى النسخ ثم
الصفحه ٢٣٣ :
__________________
(١) «عاصم» : فى ز ،
ل ، وليست فى ا.
(٢) «من قريش» فى ز ،
وليست فى أ ، ل.
(٣) كذا فى نسخة
الصفحه ٢٦١ : ، كما هي
بدون تعليق. وهذا يدل على أن ، م ناقلتان من نسخة واحدة. وأما ف ففيها : حين أتاها
يعقوب.
(٢) فى
الصفحه ٣٨٣ : هنا).
ومع ذلك فقد ورد هذا الخطأ فى جميع
النسخ واضطررت لتصويبه حسب ترتيب المصحف.
(٣) سورة التوبة
الصفحه ٣٨٥ : التوبة :
٢٩.
ونرى أن حقيقة النسخ لا تنطبق على هذا
الأمر. فآية العنكبوت تأمر بالجدال بالتي هي أحسن مع
الصفحه ٤٨٠ :
مكرر وهو سهو من الناسخ.
(٣) رواية الحديث مما
يمنعون منه. ولكن «منه» ليست فى النسخ.
(٤) فى ا : «وإن
الصفحه ٦٢٠ : التفسير فى أ ، ل وجميع النسخ لمقاتل وليس لهذيل بن حبيب ، كما ذهب إلى ذلك
الدكتور يوسف العش ، ثم إن جميع
الصفحه ٤٤ : «...»
ساقط من النسخ.
الصفحه ٧١ : فى أ ، ل.
(٢) سورة الفرقان : ٤
، وقد وردت فى جميع النسخ : (أَبَعَثَ
اللهُ بَشَراً رَسُولاً)
وهي من
