الصفحه ٤٦١ : مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً (٣٤)
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
الصفحه ٤٨٤ : قَوِيًّا) فى ملكه (عَزِيزاً) ـ ٢٥ ـ فى حكمه (٢) ثم ذكر يهود أهل قريظة حيى بن أخطب ومن معه الذين أعانوا
الصفحه ٤٨٩ :
يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ) يعنى القرآن (وَالْحِكْمَةِ) يعنى أمره ونهيه فى القرآن فوعظهن
الصفحه ٤٩٧ : الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ)
أى هذا حكم الله ـ تعالى ـ فى الأنبياء قبله لم يكن ليأمرهم بشيء وعليهم فى ذلك
الصفحه ٥٠٣ : خيرهن رسول
الله.
ثم إن الله ـ تعالى ـ رفع عنه الحرج فى
ذلك ، ونسخ حكم هذه الآية وأباح له التزوج ، ولكن
الصفحه ٥٢٣ : ...) (٢) (وَهُوَ الْحَكِيمُ) حكم البعث (الْخَبِيرُ) ـ ١ ـ به [٩٧ أ]
(يَعْلَمُ ما يَلِجُ
فِي الْأَرْضِ) من المطر
الصفحه ٥٢٤ : الحكمة من قبل» (الَّذِي أُنْزِلَ
إِلَيْكَ) يعنى النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (مِنْ رَبِّكَ هُوَ
الْحَقَ
الصفحه ٦٢٨ : مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (١٩) وَشَدَدْنا
مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠
الصفحه ٦٣٩ : بنى إسرائيل
، ثم قال : (وَآتَيْناهُ
الْحِكْمَةَ) يعنى «وأعطيناه (٣) الفهم والعلم» (وَفَصْلَ الْخِطابِ
الصفحه ٦٦٧ : دار العقوبة
والهوان ، وتفريج المؤمنين بالسلام عليهم فى دار الكرامة ، وغرف الجنان ، وحكم
الحق بين الخلق
الصفحه ٦٨٦ : جلاله من غير ذهاب بالقبضة واليمين إلى جهة حقيقة أو إلى جهة
مجاز ، وكذلك حكم ما يروى عن عبد الله بن مسعود
الصفحه ٦٩٤ : وَإِنْ
يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢) هُوَ
الَّذِي يُرِيكُمْ
الصفحه ٦٩٨ : إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ
(٤٨) وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ
الصفحه ٧٠٣ : ، وإظهار أنواع العجائب من صنع الله ،
وعجز المشركين فى العذاب ، وأن الإيمان عند اليأس غير نافع ، والحكم
الصفحه ٧٠٨ : ) به يعنى بالتوحيد (وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ
تُؤْمِنُوا) يعنى وإن يعدل به تصدقوا ، ثم قال : (فَالْحُكْمُ