ومن قولهم ان من علم الله ببعض اسمائه فقد علمه ولم يجهله وقالوا باثبات القدر
والفرقة التاسعة من العجاردة «الصلتية» اصحاب «عثمان بن ابى الصلت» والّذي تفرّد (١) به انه قال : اذا استجاب لنا الرجل واسلم تولّيناه وبرئنا من اطفاله لأنه ليس لهم اسلام حتى يدركوا فيدعون (٢) الى الاسلام فيقبلونه (٣)
والفرقة العاشرة من العجاردة «الثعالبة» (٤) يقولون : ليس لاطفال الكافرين ولا لاطفال المؤمنين ولاية (٥) ولا عداوة ولا براءة حتى يبلغوا فيدعوا (٦) الى الاسلام فيقرّوا به او ينكروه ، وكان «ثعلبة» (٧) مع «عبد الكريم» يدا واحدة الى ان اختلفا فى امر الطفل (٨)
(٩) والفرقة الحادية عشرة من العجاردة وهى الاولى من الثعالبة يدعون «الاخنسية» يتوقّفون عن جميع من فى دار التقيّة من منتحلى الاسلام واهل القبلة الا من قد عرفوا منه ايمانا فيتولّونه عليه او كفرا (١٠) فيتبرّءون منه لاجله ويحرّمون الاغتيال والقتل فى السرّ وان يبدأ احد (١١)
__________________
(١) تفردوا س ح
(٢) فيدعون د [ق] ويدعون س ح وفى الفرق : فيدعون حينئذ
(٣) فيقبلونه : كذا فى س ح والفرق وفى د [ق] ويقبلونه
(٤) الثعالبة : كذا فى ح فوق السطر وهى ساقطة من سائر الاصول
(٥) ولاية : ولا ح
(٦) فيدعون د (قابل س ٥!)
(٧) وكان ثعلبة : كذا صححنا وفى د [ق] س وكانت مقالته وفى ح وكانت المقالة وفى موضع الكلمة فى ح اثر حك وكتب المصحح فوق السطر الثعالبة ، راجع الملل ص ٩٨ والفرق ص ٨٠
(١٠) كفرا : فى الاصول : كفر
(١١) احد : احدا د س
(٨) فى امر الطفل : راجع ص ١١٢ ـ ١١٣
(٩) (١١ ـ ص ٩٨ : ٨) قابل الفرق ص ٨١ وراجع الملل ص ٩٨ ٧ مقالات الاسلاميين ـ ٧