الصفحه ٦٧ : آخر ثلث فرق : فزعمت فرقة (٥) ان «محمد بن عبد الله بن الحسن» لم يمت وانه يخرج ويغلب ،
وفرقة اخرى زعمت
الصفحه ٤٨٨ : » (١) فحكى عنه «محمد بن عيسى السيرافى النظّامي» انه كان يقول
ان البارئ عالم بعلم وان علمه كان علما له لمعنى
الصفحه ٤٩٢ : ء
وسمعت (٢) شيخا من مشايخ الرافضة وهو «الحسن (٣) بن محمد بن جمهور» يقول : ما علمه الله سبحانه ان يكون ولم
الصفحه ٥٦٢ : يكون ، واحال القول : يجوز ما علم الله انه لا يكون لأن
معنى يجوز معنى يكون عنده (٩)
وقال «محمد بن عبد
الصفحه ١٤٣ : الكفر لا يكون الا باللسان دون غيره من الجوارح ، وهذا قول «محمد
بن كرّام» واصحابه (٣)
والفرقة الخامسة
الصفحه ٦٤٢ : : ١٤ ـ ١٥
عبد ربه الكبير
الخارجى ٨٦ : ٩ ٨٧ : ١٥
عبد الرحمن بن
احمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
الصفحه ٦٤٦ :
على بن الحسن بن
محمد ابن الحنفية ٢٠ : ١١
على الاسوارى [كتاب
الانتصار ١٨٣ و ٢٣٩ ، كتاب البخلا
الصفحه ٦٢٥ :
اعراضا ٣٧٠ ، ايجاب الإرادة للمراد ٤١٥ ، الخواطر ٤٢٩ ، القرآن ١٩٢ ٥٩٩ ـ ٦٠٠
جعفر بن مبشّر ،
ابوا محمد
الصفحه ٢٨ : عنده (٤) جوابها وصار الى الائتمام بموسى ابن جعفر بن محمد ، (٥) واصحاب «زرارة» يدعون «الزرارية» ويدعون
الصفحه ٦٥٧ :
ابى طالب المقتول بالكوفة ٧٦ : ٢
مضر (بن محمد بن
خالد بن الوليد ابو محمد الضبى القارئ الاسدى الكوفى
الصفحه ٤١٥ : «بشر بن
المعتمر» و «هشام بن عمرو الفوطى (٣)» و «عبّاد بن سليمان» و «جعفر بن مبشّر» و «محمد بن عبد
الصفحه ٦٢٩ : ١٠٩ : ٧
٥٤٥ : ٧ (الحسين بن محمد النجار)
ابو الحسين ، رئيس
الحسينية من الخوارج ١١٩ : ١٢
الحسين بن
الصفحه ١٣٦ :
، وانّ من كان مؤمنا لا يزول عنه اسم الايمان الا بالكفر ، وهذا قول «الحسين بن
محمد النجّار» واصحابه
الصفحه ٨٠ : ثم قتل (١٣)
ثم خرج (١٤) بتاهرت السفلى «محمد بن جعفر بن يحيى بن عبد الله بن الحسن»
فغلب عليها وصارت
الصفحه ٦٣٨ :
شيطان الطاق (محمد
بن على بن النعمان الكوفي ابو جعفر الاحوال) [تلقّبه الشيعة بمؤمن الطاق. ـ فرق
الشيعة ٦٦