والصفات باختلاف الفوائد ١٦٧ ـ ١٦٨ ، قوله فى سميع بصير وسامع مبصر ١٧٥ ـ ١٧٧ و ٥٢٦ : ١٥ ، قوله فى كريم ١٧٩ و ٥٠٧ ، و ٥٢٨ ، قوله فى صفات الفعل ١٧٩ ، ان البارئ غير الاشياء ١٨١ ، فى صفات الفعل هل يقال ان البارئ لم يزل موصوفا بها ١٨٧ ، قوله فى محبل ١٩٤ ـ ١٩٥ و ٥٣١ ، معنى الخلق ١٩٥ ، و ٥٣٩ ، قدرة البارئ على ما اقدر عليه عباده ١٩٩ ـ ٢٠٠ ، قدرة البارئ على ما علم انه لا يكون ٢٠٤ ـ ٢٠٥ و ٥٦٠ ـ ٥٦١ ، جواز كون ما علم الله انه لا يكون ٢٠٦ و ٢٤٥ و ٥٦٢ ـ ٥٦٣ ، استعمال القوة فى الفعل ٢٣٥ ، قوله ان الانسان يحمل جزءين من الحمل بجزءين من القوة ٢٤١ ، قوله فى البدل ٢٤٤ ـ ٢٤٥ ، اللطف ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ، تجويزه ان يبتدئ الله الخلق فى الجنة ٢٤٩ ، عوض البهائم ٢٥٥ ، الهدى ٢٦٠ ـ ٢٦١ ، التوفيق ٢٦٣ ، الايمان والاسماء الشرعية ٢٦٩ و ٢٧٤ ، قوله فى الكبائر والصغائر والاحباط ٢٧٠ ، تجويزه ان يجتمع ما ليس بكبير وما ليس بكبير فيكون كبيرا ٢٧٢ ، قوله فى خائن درهم ٢٧٣ ، قوله فى الوعيد ٢٧٦ ، قوله فى الجسم والجزء الّذي لا يتجزأ ٣٠٣ ٣١٥ ، فى الجوهر ٣٠٧ ـ ٣٠٨ و ٣١٢ ، فى الجمع بين اضداد الاعراض ٣١٢ و ٥٧٠ ، احالته ان يحلّ اليد علم ٣١٤ ، حركة الجسم الخ ٣١٩ ـ ٣٢٠ و ٣٢٢ ـ ٣٢٣ و ٤١٣ ، الحركة والسكون ٣٢٥ ، قوله فى الروح ٣٣٤ ، الحواسّ ٣٤٠ ـ ٣٤٣ ، اشتباه الاعراض الخ ٣٥٢ ـ ٣٥٣ ، الاكوان ٣٥٥ ـ ٣٥٦ ، بقاء الاعراض ٣٥٩ ، رؤية الاعراض ٣٦٢ ، خلق الشيء هو المخلوق ٣٦٥ ، قوله فى البقاء والفناء ٣٦٧ و ٣٦٨ ، انكاره قلب الاعراض اجساما الخ ٣٧١ ، ان الحركة حركة لا لنفسها ولا لمعنى ٣٧٣ ، اعادة الاعراض ٣٧٤ ـ ٣٧٥ ، الترك ٣٨٠ و ٤٠٩ ،