وكان (١) اذا قيل له : أتقول (٢) ان لله علما؟ (٣) قال خطأ ان يقال له علم وانه ذو علم وانه عالم بعلم ، فاذا قيل له : تقول انه لا علم لله؟ قال : خطأ ان يقال لا علم له ، وكذلك فى سائر ما سمّى به البارئ
وكان (٤) يقول ان القديم لم يزل فى حقيقة القياس لأن ما لم يزل فقديم والقديم لم يزل ، وليس يقال فى البارئ (٥) عالم قادر فى حقيقة القياس لأن هذا يوجب انه (٦) لا عالم قادر الا هو
وكان (٧) لا يقول ان الله لم يزل سميعا بصيرا ولا يقول لم يزل السميع البصير (٨) ويقول (٩) ان الله السميع البصير لم يزل ويقول ان الله سميع بصير لم يزل
وكان (١٠) اذا سئل عن معنى القول (١١) ان الله عالم قال : اثبات اسم لله سبحانه [و] معه علم بمعلوم والقول قادر اثبات (١٢) اسم لله سبحانه ومعه علم بمقدور والقول سميع اثبات (١٣) اسم لله ومعه علم بمسموع والقول بصير اثبات (١٤) اسم لله سبحانه ومعه علم بمبصر ، وكان لا يقول ان له سمعا ولا يقول انه ذو سمع قديم ولا انه ذو سمع محدث وكذلك جوابه
__________________
(٢) أتقول : كذا فى ق ومحيت الألف فى ح وفى د س تقول
(٣) ان لله علما : ان لله علم ق ان الله علم س
(٥) يقال فى البارئ : فى ح : فى البارئ ثم كتب «كون» فوقها بين السطرين وعقبها بالهامش : عالما قادرا كذلك اذن كان لا
(٦) فى حقيقة ... يوجب انه : ساقطة من ق س ح
(٨) البصير : بصير ق س
(٩) ويقول : وكان يقول ح
(١١) القول : ساقطة من ق س ح
(١٢) قادر اثبات : قادر ق س ح
(١٣) سميع اثبات : سميع ق
(١٤) بصير اثبات : بصير ق س
(١) (١ ـ ٣) راجع ص ١٨٨ ـ ١٨٩
(٤) (٤ ـ ٦) راجع ص ١٨٠ : ٦ ـ ٧ وص ١٨٣ : ١١ ـ ١٥
(٧) (٧ ـ ٩) راجع ص ١٧٣ : ٨ ـ ١٢
(١٠) (١٠ ـ ص ٤٩٨ : ١) راجع ص ١٦٥ ـ ١٦٦ وص ١٧٣