هذا الترتيب ، فاذا قيل له : فلم اختلف القول عالم والقول قادر والقول حىّ وانت لا تثبت الا الذات فما انكرت ان يكون معنى (١) عالم معنى قادر ومعنى حىّ؟ قال : لاختلاف الاشياء المتضادّات المنفيّة (٢) عنه من الجهل والعجز والموت فلم يجب ان يكون معنى عالم معنى قادر ولا معنى عالم معنى حىّ

وكان يقول انّ قولى عالم قادر سميع بصير انما هو ايجاب التسمية ونفى التضادّ ، وكان اذا قيل له : تقول ان لله علما؟ قال اقول ذلك توسّعا وارجع الى تثبيته عالما وكذلك اقول لله قدرة وارجع الى اثباته قادرا

وكان (٣) لا يقول : له حياة وسمع وبصر لأن الله سبحانه اطلق العلم فقال : (أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ) (٤ : ١٦٦) واطلق القوّة فقال : (أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً) (٤١ : ١٥) ولم يطلق الحياة والسمع والبصر

وكان (٤) يقول ان الانسان حىّ قادر بنفسه لا بحياة وقدرة كما يقول فى البارئ سبحانه ويقول انه عالم بعلم وانه قد يدخل فى الانسان آفة فيصير عاجزا ويدخل عليه آفة فيصير ميّتا

واما «ضرار (٥) بن عمرو» فكان يقول : اذهب من قولى ان الله

__________________

(١) عالم معنى : عالم بمعنى ح

(٢) المنفية : ساقطة من د ق س

(٣) (٩ ـ ١١) راجع ص ١٦٤ ـ ١٦٥ و ١٨٧ ـ ١٨٨ و ١٨٩

(٤) (١٢ ـ ١٤) راجع ص ٢٢٩

(٥) واما «ضرار» الخ : راجع ص ١٦٦ و ٢٨١ : ١٣ ـ ١٤