واختلفوا فى الصوت هل هو جسم
فقال «النظّام» : هو جسم ، وقال غيره : هو عرض ، وقال قائلون : ليس بجوهر ولا عرض ، وانكر منكرون الصوت وقالوا : لا صوت فى الدنيا وليس الا المصوّت
واختلفوا هل يكون صوت لا لمصوّت (١) على مقالتين :
فمنهم من قال : لا يكون صوت الا لمصوّت ، (٢) ومنهم من اجاز صوتا لا لمصوّت (٣)
واختلفت المعتزلة اذا قال جماعة : يا زيد فتكلم احدهم (٤) بالياء والآخر بالالف والآخر بالزاى والآخر بالياء والآخر بالدال على مقالتين :
فقال «محمد بن عبد الوهّاب الجبّائى» : كل حرف من هذا كلمة يتكلم بها صاحبها وخبر يخبر به صاحبه فهو اخبار وكلمات
وقال «احمد بن على الشطوى المعروف بنوفه (٥)» : ليس كل حرف من هذا كلمة وليس الجميع كلاما ولا خبرا ولا اخبارا
واختلفت (٦) المعتزلة فى الخواطر
فقال «ابراهيم النظّام» لا بدّ من خاطرين احدهما يأمر بالاقدام (٧)
__________________
(١) لمصوت د بمصوت ق س ح
(٢) لمصوت : بمصوت ق ح
(٣) لمصوت : بمصوت ق
(٤) احدهم : بعضهم س
(٥) بنوفه : (؟) بنوفه د س ق بنوفه ح
(٧) بالاقدام : فى الاصول بالافهام ثم صححت فى ح
(٦) (١٥ ـ ص ٤٢٩ : ٥) راجع اصول الدين ص ٢٦ ـ ٢٨ و ١٥٤ ـ ١٥٥