الصفحه ٦٢٦ : (١) ، الوافى للصفدى (نسخة شهيد على باشا ١٩٦٧) ٤٧ آ ـ ٤٨ آ (٢) ، فهرس فرق الشيعة] ،. ـ جملة قوله ٢٧٩ ـ ٢٨٠
الصفحه ٦٥١ :
البارئ ٢٠٣ ، قوله فى اعجاز القرآن ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، انكاره دلالة الاعراض ٢٢٧ ، قوله
فى الاستطاعة ٢٢٩ ٢٣٠ ، فى
الصفحه ٦٥٧ : ) [غاية النهاية للجزرى (نسخة
المكتبة العمومية باستانبول ٢٣٤ فى ترجمته] قوله فى رؤية البارئ فى الدنيا ٢١٤
الصفحه ١٩٥ :
القول «الجبّائى»
ومن قال بقوله ، وزعمت فرقة اخرى منهم ان البارئ لا يجوز ان يكون محبلا بخلق الحبل
الصفحه ٢٢٤ :
وقال «الاسكافى»
فى (١) قول الله تعالى : (آياتٌ مُحْكَماتٌ) قال هى التى لا تأويل (٢) لها غير
الصفحه ٢٥٧ :
فقال بعضهم : (١) [ان الرجل لو لم
يقتل مات فى ذلك الوقت ، وهذا قول «ابى الهذيل»
وقال بعضهم
الصفحه ٥٥٩ :
وكان (١) «على الاسوارى»
يحيل [ان يقرن] القول (٢) ان الله يقدر (٣) على الشيء ان يفعله بالقول انه
الصفحه ٦١٩ : ،
الوافى للفصدى (١). ، ٢٤٤ ، ٣. ٤٥٠ ـ ٤٤١ ، ١٩١٩. [٢٧ ، ١ ١٢٤ : ٨ ، قوله فى
إرادة الله ١٩٠ و ٣٦٤ و ٥٠٩
الصفحه ٦٢٩ : ـ ٩٩ ، منهج المقال ١٠٨ ـ ١٠٩ ، منتهى المقال ١٠٥ ، المنية والامل ٦٢].
ـ قوله فى المعارف ٥٢ : ٩
الحسين
الصفحه ٦٣٨ :
ابو شمر (الحنفى) [المنية
والامل ٣٣]. ـ قوله فى الايمان والكفر والفاسق ١٣٤ ـ ١٣٥ ١٤٣ : ٦ و ٤٧٧
الصفحه ٦٤١ :
و ٢٤٤ ـ ٢٤٥ و ٥٦٢
: ١١ ـ ١٣ ، قوله فى اعجاز القرآن ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، انكاره دلالة الاعراض ٢٢٥ ـ ٢٢٦
الصفحه ٦٤٣ :
للسبكى ٢ ص ٥١ ـ ٥٢ ، اصول الدين ٩٠ ٩٧ ٣٠٩ ، الوافى للصفدى]. ـ جملة قوله ٢٩٨ ـ ٢٩٩
، شرح قوله وقول اصحابه
الصفحه ١٦١ : ء (٥) على وجوه فما سمّى به الشيء لنفسه فواجب ان يسمّى به قبل
كونها كالقول سواد انما سمّى سوادا لنفسه وكذلك
الصفحه ١٦٨ :
علما بأنه بخلاف
ما لا يجوز ان يكون حيّا واكذبنا من زعم انه ميّت وهذا معنى القول انه حىّ ، وهذا
الصفحه ٢١٨ : انها صفات (٢)
قالت «المعتزلة»
بانكار ذلك الا الوجه وتأوّلت اليد بمعنى النعمة وقوله : (تَجْرِي