البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
١٦٥/١٦ الصفحه ٣٦٤ :
الشيء بعد ان لم
يكن هو خلقه له وهو غيره واعادته له غيره وهو خلقه له بعد فنائه ، وإرادة الله
الصفحه ٥١١ :
وكان «ابو الهذيل»
(١) يقول ان الخلق الّذي هو إرادة وقول لا يقال انه مخلوق الا (٢) على المجاز وخلق
الصفحه ٢٥٢ : يده وهو مؤمن ثم مات على الكفر
واختلفت المعتزلة (٩) هل خلق الله سبحانه الخلق لعلّة أم لا على أربعة
الصفحه ٣٦٣ : اعراض الجسم فاما الجسم فلا يجوز ان يدرك
واختلف الناس فى
خلق الشيء هل هو الشيء أم غيره
فقال «ابو
الصفحه ٣٦٥ :
وقال «ابراهيم
النظّام» : الخلق من الله سبحانه الّذي هو تكوين هو المكوّن وهو الشيء المخلوق ،
وكذلك
الصفحه ٣٦٦ :
وقال «ابو الهذيل»
: الخلق الّذي هو تأليف والّذي هو لون والّذي هو طول والّذي هو كذا كل ذلك
الصفحه ٣٧١ :
جسما بأن خلقه
الله (١) جسما فجائز ان يكون الّذي خلقه الله عرضا يخلقه جسما والّذي خلقه جسما يخلقه
الصفحه ٢٥١ :
يموت فى الوقت الّذي مات فيه
وقال قوم منهم ان
ذلك جائز
واجمعت المعتزلة (٤) على ان الله سبحانه خلق
الصفحه ١٥٦ :
ولا تدركه الحواسّ
، ولا يقاس بالناس ، ولا يشبه الخلق بوجه من الوجوه ولا تجرى عليه الافات ، ولا
الصفحه ٣٢٥ :
فى المكان وقتين
اى تحرّك فيه وقتين ، وزعم ان الاجسام (١) فى حال خلق الله سبحانه [لها] متحركة حركة
الصفحه ٤٠٤ : ، وكان يقول ان ما حدث فى غيره
حيّز الانسان (٢) فهو فعل الله سبحانه بايجاب خلقه للشىء (٣) كذهاب الحجر عند
الصفحه ٥١٥ : ان ارادته لفعل الخلق هى فعل الخلق وارادته لفعل العباد هى خلق فعل العباد
وخلق فعل العباد هو فعل العباد
الصفحه ٥٦٥ :
كقول من قال من
اليهود ان الله سبحانه خلق ملكا واقدره على خلق الدنيا فذلك الملك هو الّذي خلق
الصفحه ٥٩٤ : له الله يخلقها فى هذه الحال اكتسابا للتالى فهو فى هذه الحال (٥) مخلوق خلقا ثانيا فهو فى عينه خلق الله
الصفحه ٦٠٥ : اختيارا ، وهذا (١) قول «ابى الهذيل» وذلك انه كان يزعم ان كلام اهل الآخرة
وصدقهم خلق الله باضطرار
وكذلك
