الصفحه ٢١٦ : منهم «ضرار»
و «حفص الفرد (٢)» ان الله لا يرى بالابصار ولكن يخلق لنا (٣) يوم القيامة حاسّة سادسة غير
الصفحه ٥٥٧ : ح منفردا د
ق س
(٨) بها : ساقطة من ح
(٩) التى هى عليه : كذا
فى الاصول كلها
(١٠) اليوم : ساقطة
من
الصفحه ٥٩ : المحظورات ولا يستحلّونها
واختلفوا فى الجزء
الّذي لا يتجزّأ وهم فرقتان : (٣)
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون
الصفحه ٥٦ :
عنه (١) ـ فان لم يكن هشام بن الحكم قاله (٢) فممن (٣) يقوله اليوم كثير ـ يزعمون انه (٤) لا يجوز ان
الصفحه ١٠٤ :
التى عليها الناس
اليوم وليس هم الصابئين (١) الذين ذكرهم الله فى القرآن ولم يأتوا بعد (٢)
وتولّى
الصفحه ٢١٥ :
وامتنع كثير من
القول انه يرى فى الدنيا ومن سائر ما اطلقوه وقالوا انه يرى فى الآخرة
واختلفوا
الصفحه ٢١ :
رجعة محمد بن
الحنفية ويقولون انه يرجع ويملك فيهم اليوم فى التيه لا امام لهم الى ان يرجع
إليهم
الصفحه ٦٩ :
عليّا ترك ذلك
لهما ويقفون فى عثمان وفى قتلته ولا يقدمون عليه با كفار ، وينكرون رجعة الاموات
الى
الصفحه ٤٨ : عليه ان يعصى الله وان النبيّ قد عصى فى اخذ (٤) الفداء يوم بدر فاما (٥) الايّمة فلا يجوز ذلك عليهم لان
الصفحه ٥٨ :
آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ) (٧ : ٣٢)
__________________
(١) يكتم
الصفحه ١٢٣ :
فاما بعض الاباضية
فيذهب الى ان الذين برئوا من صلح كفروا وان من وقف فى كفرهم كفر ، (١) واحسنوا
الصفحه ٥٢٥ : شرحنا (٣) قوله فى انه شيء موجود قديم غير الاشياء قبل هذا الموضع
وكان يزعم (٤) ان العقل (٥) اذا دلّ على
الصفحه ٦٠٦ : فيها وعن سلطانهم وتمليكهم فى الارض اى تدلّ على ذلك
وقال قائلون : قول
الله عزوجل : (يَوْمَ تَشْهَدُ
الصفحه ١٠ :
فالناطق محمد صلىاللهعليهوسلم والصامت عليّ بن ابى طالب فهم فى الارض اليوم طاعتهم
مفترضة على جميع الخلق
الصفحه ٢١١ :
(٣) بين يدى الله فى القول بل نقول استوى (٤) بلا كيف وانه نور كما قال تعالى : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ