الصفحه ٣٧٤ : يجوز عليه التقديم فى الوجود
والتأخير ولو جاز ذلك على الحركات لكان ما يقدر ان يفعل بعد عشرة اوقات يجوز
الصفحه ١٧ :
الا بنصّ وتوقيف
وانها قرابة (١) وانه جائز للامام فى حال التقيّة ان يقول انه ليس بامام ،
وابطلوا
الصفحه ٢٨ : «التميمية»
والصنف الثانى
والعشرون من الرافضة يسوقون الامامة حتى ينتهوا بها الى «جعفر بن محمد» ويزعمون ان
الصفحه ٢١٩ : خمس عشرة
مقالة :
فقالت «السكّاكية»
ان الله عالم فى نفسه وان الوصف له بالعلم من صفات ذاته غير انه لا
الصفحه ٩ :
طالب وذكر لهم ان
جبريل وميكائيل عليهما السلم يبايعانه بين الركن والمقام ويحيى له سبعة عشر رجلا
الصفحه ٢٥ : مستودع وليس لى ان اضعها فى
غيرى ولكن القائم هو محمد بن عبد الله
والصنف السادس عشر
من الرافضة يسوقون
الصفحه ١٨ : (١) «الكيسانية» (٢) وهى احدى عشرة فرقة وانما سمّوا «كيسانية» لان «المختار»
الذي خرج وطلب بدم الحسين ابن على ودعا
الصفحه ٣٨٩ :
واختلفوا فى العلل
على عشرة اقاويل :
فقال بعضهم :
العلّة علّتان فعلّة مع المعلول وعلّة قبل
الصفحه ٦٧٤ :
ع
العامّة ٥ : ٥ ٥٤١
: ٢ ٥٦٥ : ٧
العبادية ١٨٩ : ١ و
١٤ ١٩٦ : ١٠
العجاردة ،
العجردية ٩٣ ـ ١٠٠
العشرية
الصفحه ٣ : مصيبا فى
افعاله قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ، وقال قائلون بخلاف ذلك ، وهذا اختلاف بين الناس
الى اليوم
ثم
الصفحه ٤٥٠ :
امرأته قبل انقضاء
الحجّ انّ احرامه طاعة لله ووقوفه طاعة مفترضة وعليه ان يقف بعد ذلك فى المواقيت
الصفحه ٤٦ :
(٢) واختلفت الروافض فى رجعة الاموات الى الدنيا قبل يوم
القيامة وهم فرقتان : فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان
الصفحه ١٠٨ : [ق]
(٢) كثير من : كثير ح
(٣) ان يكون : ساقطة
من ح
(٤) بآب عنه : فى
الاصول بآب عليه
(٥) اخبرنا : خبرناه
الصفحه ٦٠٥ : عزوجل : (يَوْمَ تَشْهَدُ
عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ) (٢٤ : ٢٤) وفى
كلام الذراع فقالوا فى ذلك اقاويل
الصفحه ٢٥١ :
قبل مبلغ (١) ثوابه على طاعاته (٢) اياه (٣) لو ابقاه الى يوم القيامة وجعل فى هذه المحنة اعلامه انه