الصفحه ٦١٩ : العلماء والله اعلم وكان يفضل على ابان
اللاحقى فى النظم ، وتوفى سنة عشر ومائتين وقد علت سنه وله مصنفات
الصفحه ١٥ : » يقولون ان البارئ كان حالّا فى «النميرى» (١)
والصنف الرابع عشر
من اصناف (٢) الغالية وهم «السبائية
الصفحه ١٦ :
والصنف الخامس عشر
من اصناف الغالية يزعمون ان الله عزوجل وكلّ الامور وفوّضها الى محمد
الصفحه ٩٠ :
ومن معه بأحداث
نافع التى احدثها (١) وانهم برئوا منه وفارقوه عليها (٢) وامروا (٣) نجدة بالمقام
الصفحه ١٠٣ :
كلهم الا من بلغه (٥) قولنا فكذّبه او من خرج ، وخالفوا (٦) الحفصية فى الاكفار والتشريك (٧) وقالوا بقول
الصفحه ٦٥٩ : ـ ١٨٥ و ٥٠٠ ـ ٥٠١ ، قوله ان الافعال الحكمية لا دلالة
فيها ١٨٥ : ٦ ـ ٨
نافع بن ازرق
الحنفى ٨٦ ـ ٨٧ ٨٨
الصفحه ١٠١ :
ومن الخوارج «الفديكية»
اصحاب «ابى فديك» (١) ولا نعلم انهم تفرّدوا بقول اكثر من انكارهم على نافع
الصفحه ٢١٠ :
باب اختلافهم فى
البارئ هل هو فى مكان دون مكان أم لا فى مكان (٢) أم فى كل مكان وهل تحمله الحملة أم
الصفحه ٢١٣ : بمعاصيهم اياه تعالى عن ذلك علوّا كبيرا
واختلفوا فى رؤية
البارئ (٧) بالابصار على تسع عشرة مقالة
الصفحه ٣١٨ : باب التجزّؤ (٧)
وقال بعض
المتفلسفة ان الجزء يتجزّأ ولتجزّئه غاية فى الفعل فاما فى القوّة والامكان
الصفحه ٧٦ : الاثير : رقاب المسلمين
(٥) فلم ارها امثالها
: فى الكامل للمبرد فلم ارها كعهدها
(٦) يوم : حين بحار
١٠
الصفحه ٧٧ : [ق]
(١٣) ايام : يوم ح
(١٥) بكوفان : بكرمان
س [ق] راجع ص ٦٦
(٧) (٤ و ٦ و ١١) هذه
الابيات الثلاثة فى
الصفحه ٢٨٧ : اهل بدر فقال : اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم
وكان يزعم (٢) ان الله يرى يوم القيامة فى صورة يخلقها وانه
الصفحه ٤٥٤ :
وقال قائلون
بتصويب الحكمين وتصويب عليّ ومعاوية وجعلوا امرهم من باب الاجتهاد
وزعم «عبّاد بن
الصفحه ١ :
بدّ لمن اراد معرفة الديانات والتمييز بينها من معرفة المذاهب والمقالات ، ورأيت
الناس فى حكاية ما يحكون