الصفحه ٦٢٩ : ـ ٩٩ ، منهج المقال ١٠٨ ـ ١٠٩ ، منتهى المقال ١٠٥ ، المنية والامل ٦٢].
ـ قوله فى المعارف ٥٢ : ٩
الحسين
الصفحه ٦٣٦ :
سعد بن عبادة (الانصارى
سيّد الخزرج) [مات سنة ١٥. ـ فى ترجمته فرق الشيعة فهرس الاسماء ، تهذيب
الصفحه ٦٥٠ : ،
تاريخ الطبرى ٢ ص ١٧٣٣ ، تاريخ ابن عساكر (فى ترجمة طويلة) ، المنية والامل ١٥ ـ ١٧
، كتاب الانتصار ٢١٣
الصفحه ٥٠ :
والفرقة الرابعة
منهم يقولون فى القدر بقول المعتزلة ان (١) المعارف ضرورة ويفارقون اليعفورية فى جهل
الصفحه ٥٧ :
(١) واختلفت الروافض فى محارب عليّ وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى
منهم يقولون باكفار من حارب عليّا
الصفحه ٦٢ :
وهذه (١) حكاية مذاهب «لهشام» فى اشياء من لطيف الكلام :
كان (٢) هشام يقول ان الجنّ مأمورون
الصفحه ٧٢ :
الجواب فيما جاء
الخبر بانه لا يكون ، واما ما لم يأت به خبر وليس فى العقول ما يدفعه فان القول
انه
الصفحه ١١٢ :
هم (١) اهل دار خلط فلا نتولّى الا من عرفنا فيه (٢) اسلاما ونقف فيمن لم نعرف (٣) اسلامه ، وتولّى
الصفحه ١١٣ : احدث انه زعم ان ميمونا كفر حين حرّم بيع المملوكة فى دار كفار
قومنا (٤) وحين برئ ممن استحلّ ذلك وكفر اهل
الصفحه ١١٦ :
اطفالا وبالغين حتى يؤمنوا ، وقالوا بقول المعتزلة (٢) فى القدر ، فبرئت منهم البيهسية (٣) (٤)
وقال بعض
الصفحه ١٤٣ : السادسة (٦) منهم اصحاب «ابى شمر» وقد تقدمت حكاية قولهم فى اكفار من
ردّ (٧) قولهم فى التوحيد والقدر
الصفحه ١٤٦ :
بكل واحد منهما
منفردا ويعلموا انه عامّ علما (١) لا شكّ فيه كما وصفنا ويجوز ان يكون على خلاف ذلك
الصفحه ١٥٣ : «الجواربى» (٤) مثل ذلك غير انه قال : اجوف من فيه الى صدره ومصمت ما سوى
ذلك
وقالت الفرقة
الثالثة منهم : هو
الصفحه ١٥٨ :
واختلفت المعتزلة
فى البارئ عزوجل هل يقال انه لم يزل عالما بالاجسام وهل المعلومات معلومات
قبل
الصفحه ١٧٨ : فى سائر ما (٢) يوصف به البارئ لذاته على هذا الترتيب (٣)
واما «عبّاد» فكان
(٤) اذا سئل عن القول عزيز