الصفحه ١٤٥ :
استثناء مضمر وذلك
جائز فى اللغة عند اهلها لأن الرجل قد يوعد عبده ان يضربه ثم يعفو (١) عنه ولا
الصفحه ١٨٣ : »
و «عبّاد» : لا يجوز ذلك لما فيه من الشرط والله عزوجل لا يجوز ان يوصف بأنه يعلم على شرط ويخبر على شرط
الصفحه ١٩٣ :
الّذي يسمع (١) منه ان سمع من شجرة فهو فعل لها وحيثما سمع فهو فعل للمحلّ
(٢) الّذي حلّ فيه
الصفحه ٣٢٨ : يكون شيئان فى مكان واحد عرضان او جسمان
وقال اكثر اهل
النظر انه قد يكون عرضان فى مكان واحد ولا يجوز
الصفحه ٦١٧ : ١٣٤٤) ٤٤ ، فهرس فرق الشيعة ، فهرس الطوسى ٥٤ س ١٥].
ـ قوله فى المحكم والمتشابه ٢٢٣ ، فى العجز ٢٤٢ ، فى
الصفحه ٦٢٠ :
والسكون وافعال
الانسان ٣٤٥ ، فى حركة الجسم ٣٥٥ ، فى بقاء الاعراض ٣٦٠ ، قوله فى خلق الشيء انه
غيره
الصفحه ٦٢٦ : (هما
جعفر بن حرب وجعفر بن مبشر)
جهم بن صفوان [قتل
سنة ١٢٨. ـ فى ترجمته ، المنية والامل (فهرس الاسما
الصفحه ٦٤٠ : ، طبقات السبكى ٢ ص ٥١ ، تبيين كذب المفترى
١٣٣] ـ حكايته عن ابى شمر ١٣٤ ـ ١٣٥ ، قوله فى الاسماء والصفات ٤٩٥
الصفحه ٢١٤ :
ان يكون بعض من
نلقاه فى الطرقات (١)
واجاز عليه بعضهم
الحلول فى الاجسام ، واصحاب الحلول (٢) اذا
الصفحه ٢٤٩ :
وقال قائلون : كان
جائزا (١) ان يبتدئ الله سبحانه الخلق فى الجنّة ويبتدئهم بالتفضّل ولا يعرّضهم
الصفحه ٥٩١ :
وخطّ كل من كتبه
وحفظ كل من حفظه ، فكلما تلاه تال فانما يسمع (١) منه خلق الله مخترعا فى تلك الحال
الصفحه ٥٩٨ : فتكون مع كل قارئ وكاتب وحافظ ، وهذا عند هؤلاء فى القرآن وفى غيره ومن
كلام الناس
وقال آخرون : اما
فى
الصفحه ٤٥ : »
و «شيطان الطاق»
والفرقة الثالثة (٣) منهم وهم القائلون بالاعتزال والامامة يقولون فى ذلك
كاقاويل المعتزلة
الصفحه ٢٤٥ :
ذلك فانما نجيز (١) البدل مما (٢) لم يكن ، وقالوا : جائز ان يترك فى الوقت الثانى قبل مجىء
الوقت ما
الصفحه ٣٥٥ : »
: (١) الحركات والسكون غير الاكوان والمماسّات ، وحركة الجسم عن المكان الاول الى
الثانى تحدث فيه وهو فى المكان