البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
٢٧٦/٣١ الصفحه ١١٢ : ] الواقفة «اصحاب المرأة» ، وصارت «الواقفة» فرقتين
: فرقة تولّوا الناكحة وفرقة ينسبون الى «عبد الجبار بن
الصفحه ١٥٤ :
واختلفت المرجئة
فى القدر :
فمنهم من مال الى
قول المعتزلة فى القدر وسنشرح اقاويلهم فى ذلك ، وقال قائلون
الصفحه ٢٩٥ :
وسلم ان الله
سبحانه ينزل الى السماء (١) الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله
الصفحه ٣٥٤ :
، والقائل بهذا القول «النظّام» وزعم ان الجسم اذا تحرّك من مكان الى مكان (١) فالحركة (٢) تحدث فى الاول
الصفحه ٣٨٥ : يشمّ الشيء ولا يذوقه (٣) حتى تنتقل الى ذائقه وشامّه اجزاء (٤) يقوم بها الطعم والرائحة ، واذ سمع
الصفحه ٤٨٢ :
والقوة التى فيه
على اكتساب العلوم من خاطر وتنبيه وان لم يكن مضطرّا الى العلم بحسن (١) النظر
الصفحه ٥١٧ : كائنا لا الى أوّل وانه
المتقدّم لجميع المحدثات لا الى غاية ، وهذا قول «الجبّائى»
وقال «عبّاد
الصفحه ٨ :
محمدا الى الناس كافّة وهو ظلّ (٣) ثم عرض على السموات ان يمنعن (٤) عليّ بن ابى طالب رضوان الله عليه فابين
الصفحه ١٤ :
حالّ فيه ومالوا
الى اطّراح الشرائع وزعموا ان الانسان ليس عليه فرض ولا يلزمه عبادة اذا وصل الى
الصفحه ٨١ : بن على (٣)» ودعا إليه «ابو السرايا» والمأمون بخراسان وانفذ «زيد بن
موسى بن جعفر بن محمد» داعية له الى
الصفحه ٩٨ : «الاخنسية»
لأن الّذي دعاهم الى قولهم (١) رجل كان يقال له «الاخنس»
والفرقة الثانية
عشرة من العجاردة وهى
الصفحه ١١٥ :
رجع من دار (٧) هجرتهم ومن الجهاد الى حال القعود نبرأ (٨) منهم ، وفرقة (٩) تقول : لا نبرأ منهم لأنهم
الصفحه ٢٢٣ : منه
وقال «ابو بكر
الاصمّ» : (٤) محكمات يعنى حججا واضحة لا حاجة لمن يتعمّد الى طلب (٥) معانيها كنحو
الصفحه ٢٩٠ : من ذلك شيئا ، وان الله (٣) سبحانه إله واحد فرد صمد لا إله غيره (٤) لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا
الصفحه ٢٩٢ : ويؤمنون انهم لا يملكون لأنفسهم
نفعا ولا ضرّا الا ما شاء الله كما قال ، (٥) ويلجئون امرهم الى الله سبحانه
