الصفحه ٣٠٧ : كان حاملا للاعراض ، وزعم صاحب هذا القول ان الجواهر جواهر
بأنفسها وانها تعلم (١) جواهر قبل ان تكون
الصفحه ٥٨٥ : القول فى تسمية (٤) كلامه نهيا وخبرا وانكر ان يكون البارئ لم يزل مخبرا او لم
يزل ناهيا وقال ان الله لا
الصفحه ٩٢ : ابى فديك ان يبايع له من قبله (١٠) وابى ذلك ابو فديك فبرئ كل واحد منهما من صاحبه وصارت
الدار لابى فديك
الصفحه ٤٩٢ :
__________________
(١) يحدث له : يحدثه
ق
(٣) الحسن د الحسين ق
س ح واختلف فى اسمعه هل هو الحسن او الحسين والاشهر الاول ، راجع
الصفحه ٢٨٣ :
ذكر قول الحسين بن محمد النجار (١)
زعم «الحسين بن
محمد النجّار» واصحابه وهم «الحسينية» ان اعمال
الصفحه ١٩ : ابنه «الحسن بن عليّ» وان الحسن ابن عليّ نصّ على إمامة اخيه «الحسين بن على»
وان الحسين بن عليّ نصّ على
الصفحه ٣٤١ : : لو د س ح
(٧) والحس ضرب واحد :
ساقطة من [ق]
(٨) مختلف : مختلفة س
ح
(٩) يجيب عن : فى
الاصول : يجب
الصفحه ٦٢٨ : بن موسى ١٤ : ٨ ١٨ : ٧
الحسن (او الحسين)
بن محمد بن جمهور [نضر الايضاح (فى هامش فهرس الطوسى) ٩٧
الصفحه ١٨ :
الحسين نصّ على
إمامة ابنه «محمد بن على» وان محمد بن على نصّ على إمامة ابنه «جعفر بن محمد» وان
الصفحه ٧٧ :
ألم تر انّ
الارض (٤) امست (٥) مريضة
لفقد حسين
والبلاد اقشعرّت
وفى ذلك يقول
الصفحه ٣١٧ : واحدا (٦) منهما لم تجده فى وهمك ومتى فرقت بينهما بالوهم وغير ذلك
لم تجد الا فناءهما ـ هذا آخر ما حكاه
الصفحه ٥٠٧ : ، (٣) وحجّته فى ذلك انه يقال : ارض كريمة يراد بذلك اى هى (٤) ارفع الارضين ويقال : فرس رافع كريم (٥)
وكان
الصفحه ٥٦٩ : : كانت ح
(٦) يفرد : يفرن د
(٨) وينسب ابو الهذيل
وابو الحسين ح
(١٠) الّذي هو ضد
العمى : محذوفة فى
الصفحه ١٤٢ : صاحب هذا
القول ان من استحلّ ما حرّم الله سبحانه مما نصّ الرسول صلىاللهعليهوسلم على تحريمه واجمع
الصفحه ٦٧١ : : ٩
ح
الحربية ٦ : ٢٢
الحرورية ١٢٧ : ١٣
١٢٨ : ٢
الحسينية اصحاب
الحسين بن محمد النجار ٥ : ٥ ٢٨٣ ـ ٢٨٥