الصفحه ٣٩٤ : بأنّ (٢) له محدثا وانه محدث وانه مربوب وان له ربّا ، وقد يجوز فى
زعمه ان يعرف الحركة من يجهل انها لا
الصفحه ١٢٠ :
وذكر «اليمان» (١) أيضا ان صاحب «الشمراخية» وهو «عبد الله بن شمراخ» كان
يقول ان دماء قومه حرام فى
الصفحه ١٣٨ : ايمان (١) ويكون صاحبها كافرا بترك بعض الايمان ولا يكون مؤمنا الا
باصابة الكل ، وكل رجل يعلم ان الله واحد
الصفحه ٢٩٠ : من ذلك شيئا ، وان الله (٣) سبحانه إله واحد فرد صمد لا إله غيره (٤) لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا
الصفحه ٣٩٣ :
وقال بعضهم : بل
قد يحسّ البياض والابيض (١) جميعا فى حال واحدة ومحال ان يرى احدهما من لا يرى الآخر
الصفحه ١٢٣ :
فاما بعض الاباضية
فيذهب الى ان الذين برئوا من صلح كفروا وان من وقف فى كفرهم كفر ، (١) واحسنوا
الصفحه ١٨١ : ء
واختلفت المعتزلة
فى القول ان الله غير الاشياء على اربع مقالات :
فقال قائلون ان
البارئ غير الاشياء وزعموا
الصفحه ٥٣٢ : اتخاذ (٣) الصاحبة والاولاد (٤) وسائر الصفات التى لا تليق [به] ، وكان يقول : معنى الوصف
لله بأنه واحد
الصفحه ١٥٦ : ،
تقدّس عن ملامسة النساء ، وعن اتّخاذ الصاحبة والابناء
فهذه جملة قولهم
فى التوحيد وقد شركهم فى هذه
الصفحه ٣٨٤ : : لا
يدرك المدرك للشىء (١٠) ببصره الا ان (١١) يطفر البصر الى المدرك فيداخله ، وزعم صاحب هذا القول ان
الصفحه ٦٥٣ : الله بن ابى
سلمة صاحب مالك ابن انس المتوفى سنة ٢١٢ او ٢١٣ واظنه هو المراد هنا. ـ طبقات ابن
سعد ٥ ص ٣٠٧
الصفحه ٢٥ : (١) يوشع هو الّذي يدلّ على صاحب الامر فكذلك ابو جعفر اوصى
الى ابى منصور وزعموا ان أبا منصور قال : انما انا
الصفحه ٢٠١ :
(١) وقال «ابو موسى المردار (٢)» فى الجواب عن ذلك : اطلاق (٣) هذا الكلام على البارئ عزوجل قبيح لا
الصفحه ٣٥٢ : كالتيامن والتياسر وما اشبه ذلك ، وان
الحركة والسكون هى الاكوان (٦) وان الانسان (٧) يقدر ان يفعل السكون فى
الصفحه ٤٤٧ : وجود شيء او كان خبرا عن وجوده ، ثم زعم صاحب هذا
القول ان الاثبات فى الحقيقة هو ما به (٣) كان الشي