البحث في مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
٩٥/١ الصفحه ١٦٨ :
قول «الجبّائى» قاله لى
وقال «ابو الحسين
الصالحى» : معنى قولى ان الله عالم لا كالعلماء قادر لا
الصفحه ١٨٣ :
واختلفوا فى القول
ان الله عالم حىّ قادر (٢) سميع بصير وهل (٣) يقال ذلك فى الله على الحقيقة أم لا وهل يقال
الصفحه ٤٨٧ :
هذا الترتيب ،
فاذا قيل له : فلم اختلف القول عالم والقول قادر والقول حىّ وانت لا تثبت الا
الذات
الصفحه ١٦٦ :
حياة ولا اثبت
سمعا ولا اثبت بصرا واقول : هو عالم لا بعلم وقادر لا بقدرة حىّ لا بحياة وسميع لا
الصفحه ١٧٤ :
عالم اثبات علم (١) (؟) هو الله وانفى
عن الله جهلا فكذلك (٢) يقول فى سمعه وبصره وان معنى قولى سميع
الصفحه ٢١٩ : خمس عشرة
مقالة :
فقالت «السكّاكية»
ان الله عالم فى نفسه وان الوصف له بالعلم من صفات ذاته غير انه لا
الصفحه ٤٩٨ : (٣) قديم انه لم يزل
وكان يقول : معنى
حىّ معنى قادر ولا معنى عالم معنى قادر ولا يقول معنى سميع بصير معنى
الصفحه ٥٢٧ : بأنه عالم بانّ زيدا مخلوق من صفات الذات وان كان (٢) لا يقال لم يزل عالما بأنه يخلق ، قال : وقد نقول
الصفحه ٣٣٦ : بسيط منبثّ فى العالم كلّه من الحيوان على جهة
الاعمال له والتدبير وانه لا تجوز عليه صفة قلّة ولا كثرة
الصفحه ٤٩٠ : يقول : العلم صفة لله (١١) سبحانه فى ذاته وانه عالم فى نفسه غير انه لا يوصف بأنه
عالم حتى يكون الشي
الصفحه ٥٠١ :
المجاز ، قال :
فاذا (١) قلنا ان البارئ عالم والانسان عالم والانسان قادر والبارئ قادر وكذلك حىّ
الصفحه ١٦٤ : الله عالما قادرا حيّا من المعتزلة فيه أهو (٧) عالم قادر حىّ بنفسه أم (٨) بعلم وقدرة وحياة وما (٩) معنى
الصفحه ١٨٤ : انه لم يزل
وقال بعض اهل
زماننا وهو رجل يعرف «بابن الايادى» ان البارئ عالم قادر حىّ سميع بصير فى
الصفحه ١٨٥ :
بهذا الاسم (١) فاذا قلنا ان البارئ عالم قادر سميع بصير فلا يجوز ان تكون
وقعت هذه الاسماء عليه
الصفحه ٢٠٨ : الاماكن وهو مع ذلك متناه غير ان مساحته اكثر من
مساحة العالم لأنه اكبر من كل شيء
وقال بعضهم :
مساحته على
