حياة ولا اثبت سمعا ولا اثبت بصرا واقول : هو عالم لا بعلم وقادر لا بقدرة حىّ لا بحياة وسميع لا بسمع وكذلك سائر ما يسمّى به من الاسماء التى يسمّى بها لا لفعله ولا لفعل غيره

وكان ينكر قول من قال انه عالم قادر حىّ لنفسه او لذاته وينكر ذكر النفس وذكر الذات ، وينكر ان يقال ان لله علما او قدرة او سمعا او بصرا او حياة او قدما ، وكان يقول : قولى عالم اثبات اسم لله ومعه علم بمعلوم وقولى قادر اثبات اسم لله ومعه علم بمقدور وقولى حىّ اثبات اسم لله ، (١) وكان ينكر (٢) ان يقال ان للبارئ وجها ويدين وعينين وجنبا وكان يقول : اقرأ القرآن (٣) وما قال الله من ذلك فيه ولا اطلق ذلك بغير قراءة وينكر ان يكون معنى القول فى البارئ انه عالم معنى القول فيه انه قادر وان (٤) يكون معنى القول فيه انه قادر (٥) معنى القول فيه انه حىّ وكذلك صفات الله التى يوصف بها لا لفعله كالقول : سميع ليس معناه (٦) انه بصير ولا معناه عالم (٧)

وقال «ضرار» : معنى ان الله عالم انه ليس بجاهل ومعنى انه قادر [انه] ليس بعاجز ومعنى انه حىّ انه ليس بميّت

وقال «النظّام» : معنى قولى عالم اثبات ذاته ونفى الجهل عنه ومعنى

__________________

(١) لله : له ق س

(٢) وكان ينكر : ولا ينكر ق س ح ثم محى حرف النفى فى ح

(٣) اقرأ القرآن : اقر بالقرآن د ق س اقرأ بالقرآن ح

(٤) وان : فى الاصول وبان

(٥) قادر بمعنى ق س ح

(٦) معناه : المعنى س

(٧) (١٤ ـ ١٥) راجع الفرق ص ٢٠٢ والملل ص ٦٣