من البصرة ليجتمعوا مع عبد الله بن وهب «مسعر بن فدكىّ» وهو (١) الّذي استعرض من لقى هو واصحابه وقتل (٢) عبد الله بن خبّاب فبعض الخوارج يقولون ان عبد الله بن وهب كان كارها لذلك كله وكذلك اصحابه ، وبعضهم يتأوّل لمسعر (٣) فى قتل عبد الله ، ويقال انه سأله ان يحدثه عن ابيه عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم بما سمعه منه فحدّثه بحديث فى الفتن يوجب القعود عن الحروب وان يكون الرجل عبد الله المقتول (٤) ، فتأولوا عليه انه يدين (٥) بتخطئتهم (٦) فى الخروج وتخطئة عليّ رضى الله عنه أيضا (٧) واستحلّوا بهذا دمه
ولما قرب الامر فى محاربة على بن ابى طالب «عبد الله بن وهب» استوحش كثير منهم من محاربته ففارق قوم منهم عبد الله بن الوهب منهم «جويرية بن فادغ (٨)» فارقه فى ثلاثمائة ، ومنهم «مسعر (٩) بن فدكى» انصرف الى البصرة فى مائتين ويقال بل صار الى راية ابى أيوب الانصارى وهو اذ ذاك مع على بن ابى طالب ، ومنهم «فروة بن نوفل الاشجعى» فارقه فى خمسمائة ، ومنهم «عبد الله
__________________
(٢) استعرض من لقى ... وقتل : كذا صححنا وفى الاصول : استعرض وقتل من لقى هو واصحابه قتل
(٣) لمسعر : لمعث ق س
(٥) يدين : يريد ق ح
(٦) بتخطئتهم : تخطئتهم ح
(٧) أيضا : محذوفة فى ح
(٨) فادغ : فادع ق قاذع ح وادع د دفاع س
(٩) مسعر : معشر ق س
(١) (٢ ـ ٨) راجع الفرق ص ٥٧ ومختصر الفرق ص ٦٨ والكامل للمبرد ص ٥٦٠ وتاريخ الطبرى ١ ص ٣٣٧٣ ـ ٣٣٧٥
(٤) وان يكون الرجل عبد الله المقتول : قال الفخر الرازى فى تفسير قوله تعالى انى اريد ان تبوء باثمى واثمك فتكون من اصحاب النار (٥ : ٢٩) : قال النبي صلم لمحمد بن مسلمة الق كمك على وجهك وكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل ، وراجع أيضا كناب البدء والتاريخ ٥ ص ١٣٦ والفصل لابن حزم ٤ ص ١٧٢ ٩ مقالات الاسلاميين ـ ٩