الصفحه ١٣٤ :
اللهُ) : أي ودين الله ، وهو الإيمان بلا اله إلّا الله والعمل
بفرائضه. (هِيَ الْعُلْيا) : أي هي
الصفحه ٢٩٩ :
الهدى ، والمؤمن
أبصر الإيمان. (أَمْ هَلْ تَسْتَوِي
الظُّلُماتُ وَالنُّورُ) : على الاستفهام ، أي
الصفحه ٣٧٩ : شَيْءٍ) : أي ما بيّن فيه من الحلال والحرام والكفر والإيمان
والأمر والنهي وكلّ ما أنزل فيه.
ذكروا عن
الصفحه ٤١٠ :
(١٩) : أي يثيبهم
الله به الجنّة.
قوله : (كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ
عَطاءِ رَبِّكَ
الصفحه ٢٣٥ : إبراهيم عجبت من فرقه فضحكت ، وهي لا
تدري من القوم.
قال : (فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ) : فبشّروها بإسحاق
الصفحه ٣٢٦ :
إنّ المؤمن إذا
كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا أتته ملائكة وجوههم كالشمس بحنوطه وكفنه
الصفحه ٤٢٨ :
وقال الحسن : فضّل
الله بني آدم على البهائم والسباع والهوامّ. وقال بعضهم : (وَرَزَقْناهُمْ مِنَ
الصفحه ٢١٨ : عليه عند الموت ليكون بها (١).
قوله : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ) : أي على بيان ويقين
الصفحه ٣٤٣ :
الصالّ ، يعني
المنتن ، أي : قد صلّ (١) ، مثل قوله : (من حمإ مّسنون) أي : الطين المنتن. ذكروا عن
الصفحه ٨ :
أقلّكم الشاكرون ،
يعنى أقلّكم المؤمنون ، أي أقلّكم من يؤمن.
قوله : (وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ
الصفحه ٣٨٧ : هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ...) إلى آخر الآية.
قوله : (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ
عَنْ
الصفحه ٣٦٢ : عليها إلى يوم
القيامة من غير أن ينقص من أوزار الذين اتّبعوهم شيء. هذا في القادة والأتباع.
ذكر الحسن
الصفحه ١٥ : وضيّعوا ، ولم يوفّوا بما أقرّوا به من العمل الذي انتقصوه.
ذكر بعضهم قال :
كان هذا الحيّ من كندة يطوفون
الصفحه ١٢٦ :
ذكروا أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين ، وأخذ عمر من فارس ، وأخذ
عثمان
الصفحه ١٧٧ :
وَلِيُنْذِرُوا
قَوْمَهُمْ) : أي من الكفّار (إِذا رَجَعُوا
إِلَيْهِمْ) : فيخبروهم بنصر الله النبيّ