الصفحه ٨٠ : الحساب في تفسير مجاهد والحسن. وقال بعضهم : يوم يدين الله الناس فيه
بأعمالهم. وقولهم جميعا في هذا واحد
الصفحه ٢٥٢ : يَكْفُرُونَ بِآياتِ
اللهِ)
: يعني بدين الله
في تفسير الحسن. وقال بعضهم يقول : بالقرآن. (وَيَقْتُلُونَ
الصفحه ٣٦١ :
مِنْ
لَدُنْكَ نَصِيراً) (٧٥) : أى على
أعدائنا في تفسير الحسن.
قال الكلبيّ : بعث
رسول الله
الصفحه ٣٩٠ :
بمحمّد ، وكنّا
لكم عيونا ، نأتيكم بأخبارهم ، ونعينكم عليهم ؛ وكان ذلك في السّرّ.
قال الله
الصفحه ٣٩٤ : ،
ويقاتل الناس على الإسلام ، فيهلك الله في زمانه الملل كلّها إلّا الإسلام. وتقع
الأمانة في الأرض حتّى ترتع
الصفحه ٨٦ : الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ)
أنّ الله يعذّبهم في الآخرة». وهذا تفسير ابن سلّام ولا شكّ. وما جاء من
الصفحه ٢٣ : هذا الخبر أنّ كتاب التفسير هذا كان معروفا إذ ذاك ومنسوبا إلى الشيخ هود
الهوّاريّ ، وأنّه بلغ من
الصفحه ١٧٩ :
يديّ من المراجع والمصادر.
(٢) أخرجه البخاري في
كتاب الحجّ ، باب أمر النبي صلىاللهعليهوسلم
بالسكينة
الصفحه ٢٤٨ : : عبد الله بن سلام وأصحابه. وقد فسّرناه في الآية الأولى من تفسير
الكلبيّ.
قوله : (رَبَّنا إِنَّكَ
الصفحه ٣٨٠ : فلانا حتّى تسقط عنه القالة. فأراد
رسول الله أن يفعل ، فأنزل الله : (إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ
الصفحه ٤٢٦ : أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) و (الظَّالِمُونَ) و (الْفاسِقُونَ) أهي خاصّة في أهل الكتاب من
الصفحه ٢٥٥ : كسرى فلا كسرى بعده ، والذي نفسي
بيده لتنفقنّ كنوزهما في سبيل الله. وأخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط
الصفحه ٤٠٢ : القرطبيّ أورد في تفسيره ، ج ٢ ص ٢٤٥ حديثا بدون سند هذا نصّه : «إنّ من
أعتى الناس على الله يوم القيامة ثلاثة
الصفحه ٢٥١ : الحسن أنّه قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم في نساء أهل الجنّة : لا يحضن ولا يلدن ولا يمتخطن ولا
الصفحه ٤٥٤ : لخليق أن يعاقب وينكّل. فقال رجل من
القوم : أقبل على نفسك ودع الناس عنك ، إنّ الله قال في كتابه العزيز