الصفحه ٢٧٧ : تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ)
: أى كتابه (وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ
بِاللهِ)
: [أي يستمسك
الصفحه ٣١٩ :
سَعِيراً). وتفسير الحسن : إنّما يأكلون فيه نارا (١). ذكروا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : أكل مال
الصفحه ١٩٧ : النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ)
، يقول : فلا
تأتوهنّ في الفرج (٢) وهو تفسير مجاهد.
قوله : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الصفحه ٣٣٩ : نفضّل على النساء بحسناتنا في الآخرة كما فضّلنا عليهنّ في
الميراث ، فأنزل الله هذه الآية إلى قوله
الصفحه ٣٧٦ : في تفسيره ، ج ٩ ص ١٣٠
، الفقرة (١٠٣٢٢) فهو خطأ ، يعضده شكّ أبي عاصم في الفقرة (١٠٣٢١) حيث قال : «صلاة
الصفحه ٢٦٣ : عليهالسلام
ومن اهتدى بهديه. أمّا عرب اليوم فهم في ذلّ من اليهود ، لأنّ جلّ العرب نبذوا
كتاب الله ، وحكّموا في
الصفحه ٤٥٨ : ] وأشباه
ذلك من كتاب الله.
قال : (إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ) أى إذ أعنتك بروح القدس ، والقدس
الصفحه ١٣٧ : والقمر والشمس فحبس نفسه في
ذلك (٥) ، وعلم أنّ الله دائم لا يزول ، فوجّه وجهه للذي فطر السماوات
الصفحه ٢٥٦ : صُدُورِكُمْ
أَوْ تُبْدُوهُ)
: أى تظهروه (يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٣٧٤ : عن عطاء أنّه قال : من جهّز غيره بمال في سبيل الله
كان له بكلّ درهم سبعمائة ضعف ، ومن خرج بنفسه وماله
الصفحه ٣٦٣ : أسارى أهل بدر.
وفي تفسير الحسن :
ليست هذه المعصية في المنافقين خاصّة. وقال بعضهم : (وَما أَصابَكَ مِنْ
الصفحه ٢٢١ : مردويه في تفسيره بسند عن أبي ذرّ الغفاريّ من حديث له طويل. وجاء السؤال
والجواب فيه عن آدم بلفظ : «نبي
الصفحه ٢٩٣ : في تفسير الحسن ومجاهد وغيره. (حَتَّى إِذا
فَشِلْتُمْ)
: قال بعضهم :
جبنتم (وَتَنازَعْتُمْ)
: أى
الصفحه ١١١ :
قال بعض المفسّرين
: لّما أنزل الله عليهم المنّ والسلوى في التيه ملّوه ، وذكروا عيشا كان لهم بمصر
الصفحه ٢٨٩ : الطبريّ في تفسيره ، ج ٧ ص ٢٣٢ جاء فيه : «وهو هذا القرآن جعله الله بيانا
للناس عامّة ، وهدى وموعظة للمتّقين