البحث في تفسير كتاب الله العزيز
٣٢٣/١٣٦ الصفحه ٥٠٩ : وغير متشابه في المطعم.
ذكروا عن مجاهد عن
ابن عبّاس قال : اختلاف الطعم والشجر. وتفسير بعضهم في الآية
الصفحه ٥١٥ : الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ)
عن ابن عمر مرفوعا ، وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان ، باب أمرت أن أقاتل الناس
الصفحه ٥٢١ : ابن سلام................................................................ ٢٨
رواية تفسير ابن سلّام
الصفحه ١٢ : .
__________________
(١) انظر ابن خلدون ،
العبر ، ج ٦ ، ص ٢٨٢ ـ ٢٩١ ، أخبار البرانس من البربر ، وانظر أبو عبيد البكري ،
المغرب
الصفحه ١٣ : يعنينا في
موضوعنا.
__________________
(١) هم : ابن الصغير
، في تاريخ الأئمة الرستميين ، وأبو زكريا
الصفحه ١٧ : معاقبة المعتدين الظالمين كما فصّل ذلك ابن الصغير الذي أدرك عهد أبي
اليقظان ورآه مرّتين ، وحضر مجلسه
الصفحه ٣٨ : ابن سلّام ، فالملاحظ أنّه
يحذف الأحاديث التي لم تصحّ عنده ، والتي لا تتّفق وأصول مذهبه. لقد حذف أحاديث
الصفحه ٦٨ : . [سورة التوبة : ١٢٨ ـ ١٢٩]. ذكروا عن
ابن عبّاس ، عن أبي بن كعب قال : إنّ آخر القرآن بالسماء عهدا هاتان
الصفحه ٧٠ : ءة
ابن عفّان. وقال بعضهم : فكانوا يرون العرضة الآخرة قراءتنا هذه.
ذكروا عن الحسن
قال : قال رسول الله
الصفحه ٨٠ : : (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) (٦) ، يعني الطريق
المستقيم إلى الجنّة ، وهو دين الإسلام. ذكروا عن ابن مسعود وابن
الصفحه ٨١ : . ويعجبني ما ذكره ابن أبي زمنين في مخطوطة
مختصر تفسير ابن سلّام ورقة : ٤. قال : «وقد سمعت من أقتدي به من
الصفحه ٨٢ : ).
وزعم ابن دريد أنّ الكلمة دخيلة ، وتبعه أبو منصور الجواليقي فقال : «أمّا الجمّل
من الحساب فلا أحسبه
الصفحه ٨٩ : . وقال ابن عبّاس : هو نور القرآن. وهو واحد. (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ
مِنَ الصَّواعِقِ
الصفحه ٩٤ : .
ذكروا عن ابن
عبّاس في قوله : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى
الصفحه ٩٨ : ابن عبّاس قال : خلق الله آدم من طينة بيضاء
وحمراء وسوداء.
قوله : (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ