الصفحه ٨٨ : ، وهذه الفرقة قليلة منهم قوم بناحية العراق
وناحية اليمن وأكثرهم بخراسان.
١٦٧ ـ ومنهم شرذمة
تدّعى انّ
الصفحه ٩٥ : منهم إلى حدّ السنّ والبلوغ عندنا فهو يحتج
بالكبير عندنا والصغير فقد بعث نوحا إلى قومه عليهالسلام وهو
الصفحه ١٢٣ : ،
اما بعد فانى قد اشركت في الامر معك ، وان لنا نصف الارض ولكن قريشا قوم يعتدون»
فاجابه : بسم الله الرحمن
الصفحه ١٦٦ : ) ويعرف يونس عند
أهل الكتاب باسم يونان بن امتاى ، امره الله بالذهاب إلى قوم ليسوا من عشيرته
ويقول بعض
الصفحه ١٧٧ : عباس ، ولما بلغ هؤلاء القوم
إلى خراسان ودعوا الخلق إلى هذه المقالة كان ابو مسلم صاحب الدعوة حاضرا
الصفحه ١٩٠ : ء بن ذراع الدوسى وقال قوم هو الاسدى (الشهرستانى)
روى الكشى قال : ان علباء الاسدى ولى البحرين فأفاد
الصفحه ٢١٠ : عنه ومات في
حياته ولم يدّع الامامة وانّما ادعاها قوم له غلطا لمحبة ابيه ايّاه ، فظنّوا انّه
الامام
الصفحه ٢٣٥ : وزعم قوم ان المأمون سمّه وليس بصحيح فانه لما مات على
توجع له المأمون واظهر الحزن عليه وبقى اياما لا
الصفحه ٢٥٧ : ما يريد
القوم منى لا هلكت نفسى عندهم ١٠٩
لو قام قائمنا
علمتم القرآن ٨٤ ، ٢٢٠
ما رايت مثل
بداء بد
الصفحه ١٣٤ : ، هذا غلط منه عليه لانّ أبا حنيفة
قال : ان الايمان هو المعرفة والاقرار بالله وبرسله وبما جاء من الله
الصفحه ١٤٠ :
والبترية من
الزيدية : اذا كان الحال بهذه الصفة فامامة المفضول جائزة وهى هدى وصواب ، غير ان
إمامة
الصفحه ١٦٤ :
قال العلامة
المجلسي : سمّيت كيسانية لان مختارا كان أو لا اسمه كيسان وقيل انّه سمى بهذا
الاسم لان
الصفحه ٢٢٦ : غيره. وان الله تعالى اذا اراد شيئا تحرّك
فكان كما اراد. قال : ووافقهما ابو مالك الحضرمى ، وعلى بن
الصفحه ١٢٨ : ايامه دنانير عليها صورة اعرابي متقلد سيفا ، وكان عمر بن الخطّاب اذا نظر إليه
يقول : هذا كسرى العرب ، كان
الصفحه ٢٠٧ : نحن اهل البيت وعن نصرتنا ، ولكنه وهو في بيته يصبّ
اللعنات على اعدائنا ، تحييه الملائكة لانه من الابرار