والاولاد ، والذكران ، والاناث ، لانفسهم ولاخوانهم ، وابطلوا ، الولادات ، والانساب وقالوا هم الّذين كانوا من قبل يردّون كرّة بعد كرة ، وتأولوا في ذلك قول الله : بل هم في لبس من خلق جديد (١) ، وقوله : وللبسنا عليهم ما يلبسون (٢) ، وزعموا ان الاسباب من التوالد والنكاح كلّها تلبيس.
١٢٧ ـ فهذه فرق اهل الغلوّ ممّن انتحل التشيع والى الجو مدينية والمرتكية (٣) [a ٢٥ F] والزندقية والدهرية مرجعهم جميعا لعنهم الله وكلّهم متفقون على نفى الربوبية عن الله الجليل الخالق تبارك وتعالى وعمّا يصفون علوّا كبيرا. واثباتها في بدن مخلوق ما وقف (٤) ، على انّ الأبدان مساكن لله (٥) ، وان الله نور ينتقل في هذه الابدان تعالى عن ذلك ، إلّا انّهم يختلفون (٦) في رؤسائهم الّذين يتولّونهم وكلّهم يبرأ بعضهم من بعض ويلعن بعضهم بعضا ثمّ انّ الشيعة العبّاسيّة افترقت ثلث فرق وهي الروندية (٧).
١٢٨ ـ ففرقة منهم يسمون المسلمية وهم أصحاب أبي مسلم عبد الرّحمن بن مسلم قالوا بامامته بعد قتله وزعموا انّه حتى وانّه لم يمت ولم يقتل ، ودانوا بالاباحات وترك جميع الفرائض وجعلوا الإيمان المعرفة لامامهم فقط (٨) وإلى أصلهم رجعت جميع فرق الحرمية (٩) [b ٢٥ F] وجلّ مذاهبهم مذاهب المجوس.
١٢٩ ـ وفرقة اقامت على ولاية اسلافها ومذاهبهم وولاية أبي مسلم سرّا وهم
__________________
(١) القرآن ٥٠ : ١٥.
(٢) القرآن ٦ : ٩.
(٣) إلى الخرمدينية والمزدكية والزنديقية (النوبختى ص ٤٦).
(٤) فى بدن مخلوق مئوف (النوبختى ص ٤٦).
(٥) مسكن لله (النوبختى ص ٤٦).
(٦) مختلفون (النوبختى ص ٤٦).
(٧) ثم ان العباسية افترقت فرقا منها : الروندية وهم ثلاثة الاولى : الهريرية وهم خلص الروندية ، والثانية الرزامية والثالثة الابامسلمية. (خ ل)
(٨) فسموا الخرمدينية (النوبختى ص ٤٧).
(٩) الخرمية (النوبختى ص ٤٧)