من لحومها ، عن يمينه أسد وعن يساره أسد ، يحفظانه إلى اوان خروجه (١) وقيامه لانه (٢) عندهم الامام المنتظر ، الّذي بشّر له النبي صلىاللهعليهوآله انه يملأ الارض قسطا وعدلا فثبتوا على ذلك حتى فنوا وانقرضوا إلّا قليلا من ابنائهم (٣) ، منهم السيد محمّد (٤) بن يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري الشاعر ، وهو الّذي يقول فيه :
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى |
|
حتّى يرى لحمي (٥) وأنت قريب |
يا ابن الوصيّ ويا سمّى محمّد |
|
وكنّيه نفسي عليه تذوب |
لو غاب عنا عمر نوح ايقنت |
|
منا النفوس بأنّه سيئوب (٦) |
وله فيه :
يا شعب رضوى ان فيك لطيبا |
|
من آل أحمد [b ٥٢ F] طاهرا مغمودا |
هجر الأنيس وحل طلا باردا |
|
فيه يراعى أنمرا وأسودا |
ثمّ رجع عن هذه المقالة واظهر توبته وقال في توبته ورجوعه :
__________________
(١) ومجيئه وقيامه (النوبختى ص ٢٩).
(٢) وقال بعضهم عن يمينه اسد وعن يساره نمر وهو عندهم (النوبختى ص ٢٩).
(٣) وهم احدى فرق الكيسانية (النوبختى ص ٢٩).
(٤) السيد اسماعيل بن محمد (النوبختى ص ٢٩).
(٥) حتى تخفى (خ ـ ل) ، حتى متى تحمى (النوبختى ص ٢٩).
(٦) ورد البيت الاول والثالث فى بحار الانوار للمجلسى طبع طهران ج ٩ ص ٦١٧ مع خلاف فى اللفظ والبحر هكذا :
ايا شعب رضوى ما لمن لك لا يرى |
|
فحتى متى تخفى وانت قريب |
فلو غاب عنا عمر نوح لا يقنت |
|
منا النفوس بانه سيئوب |
وقد جاء فى مروج الذهب للمسعودى هذه الابيات :
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى |
|
وبنا إليه من الصبابة أولق |
حتى متى؟ والى متى؟ وكم المدى |
|
يا ابن الرسول وانت حتى ترزق |
(راجع مروج الذهب ج ٣ ص ٢٥ ـ ٢٧ أيضا ، تذكرة الخواص ص ٣٠٤).